JUBJUB Y NUESTRO ESPACIO PÚBLICO

Hace unos días escribí a Manolo y le hice algunas reflexiones sobre el contenido de jubjub. No lo tenía claro ni lo tengo todavía hoy. Pero el hecho de haber hecho ya algunas cosas en el mismo me anima a dar ideas de debate y reflexión y “el que quiera que me siga y el que no con dios se quede” como dice la canción.

Desde luego el blog está pidiendo a gritos algo más de vida, de participación y cachondeo, y creo que tenemos capacidad para hacer del mismo un vínculo vivo. Por lo menos a mí, que estoy en la distancia, me parece un medio estupendo de mantener vivas unas amistades que considero valiosas.

Recordaba que ATTAC-Sevilla había muerto, como tantas cosas, de inanición, después de haber creído algunos ilusos idealistas, entre los que inevitablemente me encuentro, que pudiera ser que, tal vez, a lo mejor, si continuara el sujeto social que se movilizó y ocupó el espacio público en el Foro de Sevilla, el mismo que casi inmediatamente después se movilizó ante el “No a la guerra”,….

Pero no, la situación política volvía a ser al poco tiempo “el sujeto anónimo” (individuo liberal, o asalariado liberal, o simplemente asalariado…. , o ¿qué?) que volvía a su esfera privada para hacer…. ¿La posmodernidad? ¿el fin de la historia? o... ¿lo que se nos pretende presentar ahora como “fin o refundación del capitalismo”?

Y planteaba esta pregunta para la que no tengo respuesta ¿qué papel nos tocaría hacer ahora a nosotros jubilatas en acción en la sociedad actual? ¿En qué consiste o cuál sería nuestro espacio público?

Me hago algunas reflexiones y, siguiendo el consejo de Manolo de no poner textos largos sino referencias,…… pues ahí están en el enlace.

Pasa lo que pasa

Curiosamente esto no ha salido en los telediarios. Pero para eso está internet. A mi me parece que ahí hay mala idea, aunque la situación no deja de tener gracia.

Cómo se saca un jamón en Sevilla en semana santa

Si el invento funciona, creo que nos podemos reir con la gente que tiene ingenio.

La locura del mercado atrae las masas

José Miguel nos manda este artículo, el que cita Manin, que publica conjuntamente "The New York Times" y El País en el suplemento de los jueves. "De cómo la locura del mercado atrae a las masas".

Razones sencillas para sencillos problemas

El Roto, como siempre, modelo de razón sencilla, nos muestra la solución de un problema sencillo que sólo los "economistas", los "poderosos", los políticos etc. encuentran complicado, incluso imposible de resolver.

He tenido discusiones sobre el tema de los paraísos fiscales y gente de lo más honesta, buena, creyentes en la verdad y la bondad e inspirados en Dios, pero dogmáticamente asentados en "el mercado liberal" (de la desigualdad, por supuesto), los han justificado como una necesidad que si se prohibieran volverían a existir como "ley del mercado" o "consecuencia inevitable del mercado".

Viene a cuento esto de lo que desde el principio expongo en mi blog: "La "crisis que vino ya".

Resulta maravilloso la cantidad de artículos que están publicándose "ahora" sobre esta crisis basándose en la razón sencilla. Lo que en la presentación llamaba "razones humanas".

Lo que viene a significar que hay mucha gente de bien que ve y comprende lo que ve y sabe exponer lo que ve, pero....... no se hacían escuchar. Se publicaban más y se les daba mucha más audiencia a los que mostraban la maravillosa "globalización".

Hoy, destaco el artículo de opinión de El País: "La igualdad de oportunidades es eficaz". Pensamiento muy interesante, porque ataca en la línea de flotación uno de los argumentos más propios de este liberalismo global que nos ha llevado a la presente crisis.

Entre amigos me atrevo a intentar explicar algo de lo que entiendo por "sencilla razón":

Dos tipos de razones para justificar cualquier cosa:

a) Razones que se basan en una "evidencia" de lo real. Miro al mundo e intento comprender lo que veo.

b) Razones que se basan en una "evidencia formal" acerca de lo que "es en realidad"; Es decir, evidencias que surgen a partir de "interpretar lo real".

Esto segundo es lo que inevitablemente hacemos una vez que de antemano tenemos ciertas "creencias", "teorías", "prejuicios culturales", "teorías científicas", "dogmas religiosos" o de cualquier tipo "dogmas sociales, políticos....." que nos hacen ver lo real con gafas.

Hay quienes están tan a gusto con las gafas que llevan, sobre todo si tales gafas se fundamentan en el poder, .... o en el saber..... y no digamos nada si encima se "sienten líderes del mundo"....

¡Cuán necesario es, Hermanos, ya que no podemos del todo quitarnos las gafas, al menos saber que las llevamos y procurar mantenerlas limpias!. Amén.

Economía y moral

ATTAC-Sevilla murió de inanición a pesar del esfuerzo realizado por unos cuantos "idealistas" que pensábamos que tras el éxito del Foro Social de Sevilla la "cultura social", (que no la política), se estaba moviendo frente a los problemas que algunos veíamos venir.

Pero aquello fue un engaño que murió cuando acabó el "no a la guerra" y la bollante economía movía más los ladrillos que las conciencias.

Durante ese tiempo mantuve discrepancias con algun que otro entendido de la economía de los "dogmáticos del mercado". Siempre acababa él teniendo razón frente a mis argumentos a base de datos, estadísticas, fórmulas etc.

Ahora no puedo menos de sentir escalofríos al ver la poca fuerza que tiene la razón. La razón que abre los ojos y se asoma para ver lo que ve y comprender lo que ve.

Porque es tal la fuerza de lo que nos transmiten los medios que no es fácil para el personal ver la realidad así sin más, con los ojos y el corazón.

Por eso me parece relevante el artículo que publica conjuntamente "The New York Times" y El País en el suplemento de los jueves. "De cómo la locura del mercado atrae a las masas".

Al final, las razones humanas son las más claras y sencillas y las que pueden aportar las mejores soluciones.

Y complemento la idea sobre "la solución que propone el artículo" apuntando que no encontraremos razones para esa "moderación" o la "simpatìa natural" de A. Smith (¡sí, el padre del liberalismo!), que hace posible la solidaridad humana, (empezando por la compasión) mientras no se meta en las conciencias por vía cultural, es
decir ambiental, un ejercicio de la "moralidad" y el "respeto".

Aquí es donde tenemos que arremeter, especialmente en España, con la Iglesia que ha logrado inocular en la sociedad española la "moral a-sexual" y todo lo relacionado con ella, siendo ella misma un ejemplo vivo de la immoralidad económico-social, donde evadir impuestos se llega a considerar una "virtud" antes que un vicio o un
pecado. Y donde falta al respeto más elemental al derecho a la "vida digna", en vez de luchar contra la pena de muerte.

Recuérdese los datos que tenemos de las inversiones de las diócesis de España, sin necesidad de entrar en el caso del Banco Ambrosiano.

Por otra parte habría que analizar si el desprestigio de la Iglesia Católica Apostólica y "Románica" (como dice una tía mía de 89 años) HA SUPUESTO en España una pérdida de la moralidad, que la hemos sustituido por la palabra "ética", sin tener idea de lo que significa, y considerada como algo que es "privado".

Me da por pensar que posiblemente la sociedad española es por ello una de las sociedades menos morales en la que más se habla de ética. (No olvidemos que durante muchos años habia una asignatura de "ética", disparatadamente contrapuesta a la de "religión". ¡mandan huevos!

Los muros que nos separan

Es un vídeo en el que Galeano habla de los muros existentes en el mundo. Da que pensar: un mundo sin fronteras, pero lleno de muros.