HAY QUE MANTENER LAS DIFERENCIAS

Sevilla venera una talla de Santa Lucía que resulta ser un San Juan travestido

A por la 2500.

Acabo de ver que llevamos 2497 entradas en el blog. Con esta, solo faltan dos para llegar a 2500. ¿Quién va a por ellas?

Piketty.

En septiembre u octubre se publica en castellano. El FCE en su Gaceta avanza mucho del debate. Si a alguien le interesa:

http://www.fondodeculturaeconomica.com/subdirectorios_site/libros_electronicos/Gacetas/jul_2014/index.html

Fenomenología del cuarto sueño.

Fenomenología del cuarto sueño.

I.Encuadre y encaje.

En agosto del año 2014 (BCE). Iglesia del Monasterio de los Jerónimos (Belén. Lisboa. Portugal). Llena de turistas paseantes, porque la entrada es gratis, al lado una cola inmensa para comprar entrada para visitar el monasterio;  en las bancadas de la iglesia unas bandas de separación reservan unos cuantos bancos para los fieles que van a la Iglesia a rezar: están vacíos.

II.El sueño número cuatro.

Una vez concluido el paseo por la Iglesia, manuelina y varios estilos más, todos juntos, me quedo debajo del púlpito, labrado en piedra, y situado en la esquina izquierda del presbiterio, no hacia la mitad de la nave, como sueles ser.

Cierro los ojos. Veo una niebla muy densa, tanto que no distingo ningún objeto, ninguna persona, nada; solo humo, o niebla. Ante esta visión, todo mi cuerpo se tensa ante la ignota visión, cuando sé que la iglesia que acabo de visitar está llena de gente. No se oye nada; ni las pisadas; ni los comentarios de los guías turísticos. Nada; silencio y humo, o niebla. Soy consciente de todo ello, pero no quiero abrir los ojos porque siento que la niebla me va envolviendo; no es niebla,  lo percibo, es humo; el que se produce al quemar la mirra. Huelo a iglesia por primera vez.

Poco a poco el humo de la mirra quemada se expande y deja resquicios por los que ver algo. Empiezo a distinguir personas, hombre, no, niños, con ropajes largos y rojos, y llevan también una camisola blanca, muy bordada (roquete); veo solo a tres o cuatro. A medida que se van abriendo claros en el humo de la mirra quemada, me asombra que no son cuatro, son muchos; recuento por encima –número de filas, número de personas por fila, todo a ojo de buen cubero- y abro los ojos; son más de mil. La escena se ha ido acercando a donde yo me encuentro, o yo he sido trasportado hacia la escena, no sé distinguirlo.  A medida que me acerco, o se acercan, les oigo cantar. Es un coro –schola cantorum- de adolescentes. No soy capaz de recordar qué pieza del gregoriano están cantando. Este coro está situado a la izquierda de mi visión. Giro la cabeza hacia mi derecha, y mi vista choca con una masa ingente –ya no cuento su número- de turiferarios con sus incensarios, en los que se está quemando la mirra.

En un lento travelling me voy acercando, o se me están acercando. Quedan a mi izquierda los cantores y a mi derecha los turiferarios; se van quedando atrás poco a poco. Me percato de que no estoy andando; sigo debajo del púlpito de la iglesia del monasterio de los Jerónimos. Tampoco es una visión; es un sueño. Sigue el travelling que mis ojos persiguen, y veo unos escalones de mármol negro. Levanto la vista y no veo las nervaduras del techo de la iglesia de los Jerónimos; veo al baldaquino de Bernini; lo veo entero, a pesar de que casi estoy en el último escalón, cuando mis ojos chocan, desaparecido el humo de la mirra, con un Papa, unos cien cardenales, más de mil obispos, y más de mil sacerdotes con los copones en sus manos, a la espera de que vengan los fieles a comulgar.

Casi de repente, como cuando un viento fuerte, muy fuerte, arrambla con todo lo que oscurece nuestra visión. Ojos limpios, ambiente limpio. Lo veo todo, tras volver a mi primera posición, en la que solo veía a cuatro personajes. Pero ahora lo veo todo, en una panorámica inmensa. El baldaquino de Bernini, sobredimensionado, lleno de personaje con los capisayos y ropajes de la liturgia romana en todo su esplendor. Me subo al púlpito para ampliar mi ángulo de visión. Solo veo lo descrito: el baldaquino de  Bernini fuera de la Iglesia del Vaticano; está al aire libre; sin paredes, sin bancos, in capillas laterales, sin techo; solo el baldaquino lleno de prestes y demás, incluidos los maestros de ceremonias, tensos y atentos a lo que sucede en el altar. Nadie mira fuera de los límites del baldaquino. Caigo en la cuenta; no pueden mirar a otro sitio; solo existe el baldaquino, trasplantado al desierto argelino, en el mismo emplazamiento de los campos de refugiados saharauis, que se cerraron hace unos cien años.

De repente desaparece la visión. No, porque sigo viendo el desierto. No hay nadie ni nada.

III.Interpretación del sueño.

Tras haber leído de nuevo a Freud, no encuentro en su guía para interpretar los sueños, ninguna pista que me ayude a entender el sueño que he vivido. Tengo que improvisar, porque el maestro –que tuvo y estudió a trece pacientes en toda su carrera, y no curó a ninguno de los trece- no pudo ni soñar, siendo ateo, que la iglesia se evaporaría en el desierto. Yo lo he visto y lo puedo atestiguar.

Post scriptum: a la camisola de los cantores, creo que le llamábamos "roquete". Algo que no sabe, creo, la Wikipedia

A quien pueda interesar...

martes, 26 de agosto de 2014

HOMENAJE A LA NUEVE 

DEL 24 DE AGOSTO 

DE 2014 EN PARÍS

Intervención de Kader Arif, Secretario de Estado de Antiguos
Combatientes y de la Memoria
 

       Rafael Gómez, sobreviviente de la Nueve, recibe el homenaje

       y el aplauso de todos los asistentes. Luis Royo no pudo asistir, 

       debido a su estado de salud.

El domingo 24, la Marcha en homenaje a La Nueve
 recorrió desde la Puerta de Italia, hasta la Esplanada 
de la Liberación donde fue recibida por Ana Hidalgo,
 Alcalde de París y por el Secretario de Estado de los
 Antiguos Combatientes y de la Memoria, Kader Arif.
Desde 2004, el recorrido de La Nueve está 
señalizado por varias placas conmemorativas en
 reconocimiento al heroísmo de los republicanos españoles.

Lunes 25/08/14

El Presidente de la República, en su discurso 
en la Alcaldía de París, recordó también el valor 
de los republicanos españoles de La Nueve.

En los actos de homenaje de La Nueve: 
Ninguna representación oficial española
 ha estado presente. 
Hélas..!!!

Una propuesta "eutópica"

En El País de hoy, Javier Mariscal, paisano mío, responde a la pregunta del periodista: "Si diseñara un presidente de gobierno, ¿cómo sería?":

Responde Mariscal;

"Sería una persona con personalidad defendiendo sus ideas, políglota (mínimo tres idiomas), muy curioso, con gran capacitad de escuchar y dialogar. Con capacidad para montar equipos de trabajo, gran sensibilidad para la educación, la cultura y las capas sociales más desprotegidas. Europeo convencido, innovador, laico, implacable con la corrupción. Rompiendo protocolos y reduciendo al máximo los privilegios y gastos oficiales".

Por mi parte, firmo, reafirmo y confirmo mi conformidad con esta "eutopía".

Sueño y ensoñación.

Antes de seguir con mis sueños. Me surgió la duda, en el viaje de vuelta de Lisboa al volante, sobre la diferencia entre "sueño" y "ensoñación". Según el dicc. etimológico de Corominas y Pascual:

SUEÑO, del latín SOMMNUS ´acto de dormir´, con el cual vino a confundirse en castellano el latíno SOMMNIUM ´representación de sucesos imaginados durmiendo´.

En el diccionario latino hay cuatro términos relacionados con el tema:

INSOMNIUM, -ii, neutro: sueño, ensueño, visión.
INSOMNIA, -orum, neutro plural: insomnio.
SOMNIUM,- ii, neutro: ensueño (acción de soñar y dormir)// Quimera, extravagancia, fantasía.
SOMNUS,.i, masculino: sueño, acto de dormir. (poético: noche, muerte).

Según el Corominas y Pascual, en castellano se confunden somnus y somnium. Y ensoñación queda, como mucho, reducido a un uso culto y latinizante.

Mis post en el blog JubJub intitulados "fenomenología" de sueños recogen, creo todos las variantes latinas. Porque hace años que no tengo sueños durante el acto de dormir, pero son, o lo pretenden, bastante más que una mera ensoñación o fantasía. Ni siquiera aceptaría que se calificaran como utopías; y si se quiere ir por ese camino, aceptaría que se los considerase "eutopías":

La primera persona en utilizar la palabra Utopía fue Sir Thomas More, Tomás Moro, en el conocido libro de este título que escribió y publicó solo un año antes de las noventa y cinco tesis de Lutero. Moro acuñó esta palabra tomando la raíz griega que significa "ningún lugar". y desde entonces ha tenido el sentido, en todas las lenguas,  de una obra donde se describe un Estado ideal. El adjetivo utópico ha adquirido también la acepción de "inviable", pero lo que esto implica no ha impedido idear sociedades felices a otros escritores después de Moro. Escribir utopías es una tradición occidental, y se encuentra en otros géneros además de los relatos explícitos de países imaginarios. Todo tratamiento extenso sobre la justicia social, desde Platón hasta Marx y los tratados de Rawls en nuestros días, tienen una similar connotación. ¿Por qué no llamarlos eutópicos, alterando el prefijo griego para darle el significado de "lugar bueno"? "Eutopías para l euforia" podría ser el lema de todos estos escritores, incluídos novelistas, como veremos.

(BARZUN, Jacques, Del amanecer a la decadencia. 500 años de vida cultural en Occidente (De 1500 a nuestros días, Taurus Historia, Grupo Santillana de Ediciones, S.A., Madrid, 2001, página 195).

Infiltrados en PODEMOS

El Profesor Santos Juliá, después de un laborioso estudio de los diferentes círculos de Podemos, llega a la conclusión que Harpo Max es un infiltrado en la organización, pero que nunca cantó "Tomorrow belongs to me".

Buenas noticias: Reconocimiento oficial del Gobierno francés a la Nueve.

70 aniversario de la Liberación de  París.

Secrétaire d'État chargé des Anciens combattants et de la Mémoire
Ministre délégué aux Anciens combattants
16 mai 2012 – 31 mars 2014

Mesdames, Messieurs,

M. Kader Arif a tenu à rendre hommage aux soldats de la Nueve le dimanche 24 août à 18h esplanade des Villes Compagnons de la Libération à Paris.

Le parcours exceptionnel de ces combattants, de la lutte contre les armées franquistes à la Libération, jusqu'au nid d'aigle, en passant par la résistance et par la répression exercée par les forces d'occupation allemandes et le régime de Vichy, doit être saluée et honorée. 
(La historia excepcional de estos combatientes, desde la lucha contra el ejército franquista  y la Liberación de Francia, hasta el nido del águila de Hitler, pasando por la  Resistencia y la represión de las fuerzas alemanas de ocupación y del régimen de Vichy, debe recordarse desde la admiración y el honor)

Je me tiens donc à votre disposition pour toute information concernant la présence du Secrétaire d'Etat aux Anciens combattants et à la Mémoire et l'hommage qu'il compte rendre.

Cordialement

Benjamin Foissey

cabinet de M. Kader Arif

el : 01 44 42 13 36

• 
  

¡Más madera!

Estos días en Lisboa han sido fructíferos. Por lo menos tengo, que recuerde ahora, tres sueños o... ensoñaciones. Tengo que estudiar las diferencias entre sueños y ensoñaciones. Al tanto. 

¡¡Arriba los pobres del mundo..!!

"Felipe González vende su ‘casa’ 

de Tánger a la familia real 

de Arabia Saudí" (elconfidencial.es)

San Roque bendito, líbranos de todo mal...

"Felipe VI presentó a Urdangarin a Gwyneth Paltrow 

 

• para que hiciera negocios con Nóos"
• 
  

(ElConfidencial.es)

• 
  
• 
  

Inolvidable Brel..

 ¡¡El siguiente, el siguiente...!!

(La traducción al castellano del vídeo es mala, pero no he encontrado otra mejor)

Por un mundo un poquito mejor

Unos días antes de mi despedida profesional tuve que hacer una intervención en la CEOE a propósito de la legislación vigente en los sistemas fotovoltáicos en España. Aproveché la ocasión para enfatizar que era hora de oportunidades, no de oportunistas. Acababa de promulgarse una drástica reducción de unas equivocadas subvenciones que primaban las fotovoltáicas. Animaba con ello a los empresarios a invertir con espíritu responsable en un sector de connotaciones tan positivas como es la energía renovable.

Hace poco he leído innovaciones tecnológicas en el área de producción de las placas fotovoltáicas que las hacen más económicas y mucho más productivas. Noticias de esta índole me llenan de ilusión y de esperanza porque me hacen lectura de grandes remedios a nuestros grandes males. Conseguir una energía limpia, no contaminante, a muy bajo costo, con el patrocinio de la generosa madre naturaleza, esta vez el sol, me hace soñar con que los sedientos tengan agua y los hambrientos sacien su necesidad de alimento, los que pasan frío calienten sus hogares. Verdadera bienaventuranza para este desequilibrado mundo a partir de una inagotable fuente que no sea cicatera con unos y reparta su bienestar a todos con la superabundancia que sobrepase a los que quieran acaparar su producción.

Espero que la ciencia avance rápidamente en este sentido y nos aporte grandes soluciones, como lo ha hecho tantas veces. 

El conocimiento de nuestro mundo es la clave de nuestro bienestar, marginando las veleidades socio-políticas de cuantos enredan en los foros de los debates

A San Roque, por curaciones varias en JubJub (pie, cadera..)

Belalcázar

 Montpellier: Pozo de San Roque 
 con el agua prodigiosa.

SIN DINERO DE PAPEL

Dando vueltas a la idea de evitar que esa enorme marea de dinero negro que carcome la economía se pudiera eliminar y sacar a relucir al mercado, vine a la convicción de que la solución no era tan complicada, aunque sospecho que tendría que ser muy valiente.
El problema de la economía sumergida es que no quiere dar la cara, no quiere identificarse y se mantiene oculta tras el "páguese al portador".  Si se ha conseguido un capital a partir del contrabando, la droga, la prostitución, etc., el sucio dinero acumulado se disolverá en el mercado adquiriendo bienes y servicios que sean pagados con dinero de contado, con billetes que no necesitan identificar al pagador. ¿Por qué la sociedad permite esta situación si las nuevas tecnologías sustituyen perfectamente el sistema de pago, mediante la transacción electrónica? Un pensionista, un funcionario, un empleado normalmente percibe sus ingresos, domiciliados en una cuenta bancaria y los suele ir administrando mediante pagos electrónicos (agua, luz, gastos de comunidad, etc.,) y ya es muy frecuente el pago de la compra (en las grandes superficies, supermercados de alimentación, droguería, etc.,) mediante la tarjeta electrónica. El problema solo aparece cuando queremos evadir impuestos y llegamos a un acuerdo con quien nos vaya a hacer una reforma de la vivienda, por ejemplo, o el arreglo de un coche o un deterioro de fontanería. Entonces, en muchos casos, se paga una parte del costo total, cargando el correspondiente IVA. El resto se paga en negro sin que haya justificante alguno. A veces la justificación personal llega porque de esta manera podemos realizar la reforma por un importe que si se incluyera el IVA tendría que ser una reforma más económica.
Lo cierto es que la actitud moralista de una publicidad persuadiéndonos a que paguemos los impuestos tiene poca fuerza, dado que es mucha y conocida la gran cantidad de personas que tienen comportamientos delincuentes y poco solidarios y que a veces aparecen como paradigmas del triunfo de la sociedad. Es muy difícil pensar que la acumulación del dinero se deba únicamente al esfuerzo personal. Casi siempre se ha aprovechado del trabajo o del saber hacer y conocimiento ajeno.
Aflorar muy buena parte de la economía sumergida se podría llevar a cabo  impidiendo las transacciones mercantiles que no identifican al comprador y vendedor. No creo que por ello se coarte el ejercicio de la libertad. Falso argumento de los que ocultan y ejercen con dolo o engaño. Es como querer imponer la mascarada carnavalesca durante todos los días del año para preservar la identidad de las personas. Es manifiesto, por otro lado, que este problema no roza en absoluto la economía de la sociedad que ajusta los ingresos con los gastos para llegar a fin de mes, el tema solo compete donde hay un desequilibrio y se pretende la usura y el enriquecimiento sin medida. Motores como se les viene en llamar de una economía liberal.
La medida de poner rostro, identificando las partes de las transacciones mercantiles, eliminando los billetes de cambio "al portador" no contradice ni obstaculiza la posibilidad del enriquecimiento, pero sí obliga al pago del correspondiente impuesto y sanea la economía dejándola transparente. Estaríamos orgullosos de nuestros ricos porque serían vistos como los grandes contribuyentes en lugar de sospechar muy fundadamente que sean unos grandes estafadores.
¿Por qué los gobiernos no dan ese paso? ¿Qué raros intereses se ocultan para permitir que la economía transcurra con tan sórdidos cauces? La tecnología que permite la alternativa está implantada en la sociedad. Los cajeros automáticos, los terminales de pago de tarjetas, las transferencias electrónicas realizadas incluso desde los móviles nos facilitan los sistemas de pago que sustituyen al dinero. Y un móvil lo tiene todo el mundo. Habría que arbitrar un tiempo razonable para que el dinero circulante se depositara en cuentas bancarias o depósitos estatales y a partir de una determinada fecha desapareciera del mercado. Como criterio personal dejaba en circulación las monedas como sustento de una economía muy precaria. Y una actitud generosa de los gobiernos, que permita no profundizar en las nuevas cuentas que aparezcan a partir de cantidades razonables por DNI.
¿Por qué no soñar un poco ?

Homenaje a "La Nueve" en París

Manifestación

Domingo 24 de agosto

14h : « SUR LE CHEMIN DE LA NUEVE » marche commémorative.

Tous les Espagnols intégrés à la division Leclerc étaient des réfugiés politiques, 

combattant pour la liberté et la justice sociale durant la Révolution espagnole et la 

guerre civile. Lors de la déclaration de guerre, ils se portèrent volontaires pour 

continuer le combat contre le nazisme et intégrèrent les armées de la France libre et 

de la 2^e DB. Ce fut une de ces compagnies, la Nueve (9), composée d’Espagnols, qui 

entra la première dans Paris, en avant-garde, le 24 août 1944. Le 24 août 2014, nous 

leur rendrons hommage, de la porte d’Italie au quai Henri IV. Suivez le parcours de la 

Nueve dans Paris.

Marche à l’initiative de l’association « 24 août 1944 ».

(A las 14h " EN EL CAMINO DE LA NUEVE" marcha conmemorativa.
Los españoles integrados en la división Leclerc eran refugiados políticos que lucharon por la libertad y la justicia social durante la Revolución española y la guerra civil.
Cuando se declara la II Guerra mundial, se presentan como voluntarios para continuar el combate contra el nazismo y se integran en los ejército de la Francia Libre y de la 2°DB. Fue una de las compañías de la 2°DB, "La Nueve", compuesta por españoles, la primera que entró en París el 24 de agosto d 1944.
El 24 de agosto de 2014 rendiremos un homenaje  desde la Puerta de Italia al Quai Henri IV, siguiendo el recorrido de la "La Nueve")

Square Hélène Boucher - Porte d’Italie

► 2:28► 2:28

(El vídeo no tiene traducción al castellano)

"Ces hommes ne sont pas entrés dans l’Histoire officielle." Le Capitaine Dronne qui les connaissait bien disait d’eux : "Ils étaient individualistes, idéalistes, vaillants et faisaient preuve d’une bravoure démesurée. S’ils embrassèrent notre cause, c’est parce que c’était la cause de la liberté".

("Estos hombres no forman parte de la Historia oficial". El Capitán Dronne, el Capitán francés de "La Nueve" que los conocía bien, hablaba así de ellos´: "Eran individualistas, idealistas, valientes, con un valor sin límites. Si se unieron a nosotros, fue porque nuestra causa era la de la libertad")

Dead Poets Society

"Amigos míos, aún no es tarde para hallar un nuevo mundo y mantengo el propósito de ir más allá del ocaso. Es cierto, no tenemos la misma fuerza que en lo días de antaño, cuando movíamos cielo y tierra. Somos lo que somos, hombres de idéntico temple en corazones heroicos. Débiles por el tiempo, más fuertes por voluntad de luchar, hallar, descubrir y no rendirse".