El sentido de la vida

Reflexiones en torno a la película El árbol de la vida

El árbol de la vida aporta un conjunto de metáforas visuales sobre el sentido de la vida, con un cierto trasfondo religioso en su cita del paciente Job, y preguntas sobre la posible existencia de un ser supremo, de dios.

Las imágenes de la creación del universo y del punto diminuto de nuestro planeta invitan a una reflexión sobre el sentido del mundo, o mejor, si el mundo tiene algún sentido, un mundo pre-existente a la humanidad y al que nosotros, pequeños epígonos del universo, queremos dotar de sentido. ¿El planeta Tierra terminará en unos años o siglos, llevándose consigo la civilización y pasara a formar parte de la materia, la anti-materia o lo que sea?¿ la inteligencia y la sabiduría humanas serán capaces de hacer algo para demorar esa destrucción o perecerá cuando la Tierra se destruya? ¿y qué será de la cultura y las obras humanas producidos en el largo ínterin entre el momento inicial y final? ¿ o habrá otras tierras donde emigrarán en un formidable éxodo los terrícolas de aquel momento?

Entonces ¿qué sentido tiene los logros del hombre a lo largo del desarrollo de la humanidad? Un desarrollo lento según nos dice la teoría de la evolución hasta la aparición del homo sapiens sapiens, que tardó varios miles de años en crear el lenguaje y los conceptos abstractos hasta poder preguntarse para qué estamos en el mundo. No hay sentido fuera de la sociedad, sólo existe el sentido que las personas queramos dar de nuestra existencia.

Puede que los llamados hombres de las cavernas empezaran a hacerse preguntas que nuestros antecesores animales nunca tuvieron la capacidad de interrogarse, y todo aquello que les parecía inexplicable lo atribuían a fuerzas exteriores a ellos mismos y al mundo en el que vivían.

Mas adelante diferenciaron las fuerzas del bien de las fuerzas del mal, puesto que sería contradictorio que una persona buena fuera asesina a la vez y viceversa, y alguien idearía el concepto de dialéctica se para explicar que los grises eran mezcla del blanco y del negro, y que las personas podían ser una mezcla de dioses y demonios, entendiendo que los primeros eran los buenos y los segundos los malos.

En definitiva, se trataba de entender el mundo, de ser capaces de encontrar un sentido a la impotencia, el dolor, el odio, la agresión, el sufrimiento…

Pero lo peor era aceptar la idea de la muerte, de la finitud, de la limitación, y la fantasía humana creó los cielos sempiternos, los dioses buenos que salvarían la humanidad, la resurrección de los muertos; pura fantasía que la ciencia vino a desmontar aunque siempre con un amplio margen para la duda; la ciencia no podía afirmar ni negar la existencia de algún dios, abriendo un resquicio a la duda, a la incertidumbre, ¿y si fuera posible que…? Mientras existía la duda, había esperanza, esperanza de que los millones de personas que han pasado y pasan por el valle de lágrimas del planeta tierra padeciendo hambre, sed, enfermedades, miseria, tuvieran la posibilidad de algún consuelo de que tras una vida lastimosa llegaran al paraíso de la felicidad sinfín. Freud fue terriblemente lúcido cuando asestó un golpe a este narcisismo capaz de crear dioses y cielos al afirmar que la religión es una ilusión y no hay nada mas.

¿Qué nos queda? Volver hacia el aquí y el ahora, y sabiendo de donde venimos, la historia, ayudar a crear una sociedad mejor, solidaria, con un mínimo de condiciones de supervivencia, que sabe compartir, que procura el desarrollo equitativo de la persona, que propicia una cultura de goce de la naturaleza, del arte, de la ciencia, de las relaciones entre las personas y entre los grupos con independencia de cualquier otra consideración, del cuidado y amor por otras personas y en particular de los niños, que promueve aspirar a momentos de felicidad. El sentido de la vida es algo que se construye entre todos y cada uno de nosotros. Buscar la inmortalidad es una ilusión, aunque pensar que todo se acaba, y nosotros también, puede ser una crueldad.

El desarrollo del cerebro y la aparición del lenguaje y la cultura quizá sean los culpables de que nos creamos y ansiemos la eternidad en un paraíso idílico, pero ha llegado el momento de que dejemos de buscar fuera el sentido de nuestra existencia, porque sólo perviviremos en las obras que hayamos sido capaces de dejar para la posteridad. Todavía hay tiempo pero no nos engañemos, un día desapareceremos y no volveremos a contar lo que pasa en la otra vida, porque no existe otra vida.