EL ÁNGEL CAÍDO

Me resulta asombroso comprobar cómo se llegan a elaborar argumentos para justificar incluso el problema del mal. Si Dios es Padre Todopoderoso malamente se puede entender que un padre permita que a sus hijos les ocurran las desgracias con que nos vemos rodeados. La solución al conflicto de la razón es que, siendo padre y siendo todopoderoso, respeta la libertad de los hombres y, entonces, somos los humanos por nuestros pecados la causa de todos los males que nos aquejan. Si hay hambre y pobreza es por la falta de solidaridad de los pudientes, si hay enfermedad es por la falta de solidaridad de los que no aportan soluciones, si hay cataclismos es por la falta de respeto a las leyes de la naturaleza y, siempre, como común denominador la causa de todos los males es que somos pecadores. Por eso la Iglesia, al menos en la que he sido educado, lo primero que hace es ponernos de rodillas y elevar la oración del Κύριε ελέησον, Señor ten piedad. Ya está. Dios Padre Todopoderoso queda justificado y, lo que es más, nos va a salvar de nuestro pecado mediante la redención de su hijo Jesús, que asume los pecados de la humanidad y nos proporciona el perdón.

Pablo de Tarso (San Pablo) nos soluciona este problema con un plan soteriológico un tanto desconcertante. Nos dice en la carta a los Romanos XI, 32 que “συνέκλεισεν γὰρ ὁ θεὸς τοὺς πάντας εἰς ἀπείθειαν ἵνα τοὺς πάντας ἐλεήσῃ”. Es decir que Dios (ὁ θεὸς) a todos nos encerró en un círculo (συνέκλεισεν τοὺς πάντας) y que ese círculo es la desobediencia, la rebeldía, el pecado (εἰς ἀπείθειαν) y así luego tiene piedad de todos nosotros (ἵνα τοὺς πάντας ἐλεήσῃ). Desconcertante, muy desconcertante, muy poco razonable. Tan es así que el propio Pablo exclama a continuación “¡Oh abismo de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus designios e inescrutables sus caminos! (…)” Totalmente de acuerdo en lo inexplicable del planteamiento. Nos hace libres de manera que nos revelamos, desobedecemos sus mandatos, pero esta rebeldía es la que provoca que Dios tenga piedad. Este plan es universal a todos, pueblo judío incluido que también consigue misericordia.

La piedad, una historia pendiente de escribir, tiene parámetros muy extraños. ¿Tiene límites la piedad? Si alguien cree que no, me pregunto por la respuesta que se me plantea cada vez que cruzo por la Plaza del Ángel Caído en el Parque del Retiro. Es muy conocida la muy hermosa escultura de Ricardo Bellver que allí se yergue dedicada a Lucifer, el portador de la aurora, ejemplo de belleza y sabiduría.

Paseaba por el parque con mis nietos Isabel y Rafa y me preguntaron hace unas semanas que de quién era esa escultura. Tuve que explicarles el relato de una historia, de un cuento, una metáfora para darles a entender que la soberbia debe ser algo muy grave.

Pero lo traigo a colación a propósito de la piedad para ver si también para él hay cabida en ese plan de salvación a partir de la misericordia, ya que fue el primero en la historia que se nos cuenta, que estaba dentro de la rebeldía. A partir de él se genera el mal, todo el mal de nuestro mundo. Siguiendo el juego al razonamiento de la historia, le presupongo libre para que pueda ser responsable y si es así podría darse el beneficio de la piedad. Difícil de justificar para los que exclaman por el fuego eterno y mantienen la contrapartida del poder del mal para siempre. Una vez más un espinoso problema para la justificación de los dogmas de la Iglesia.