José Miguel, siempre tan viajero, delega en mí, el administrador, para poder estar presente en nuestro blog. Me ha mandado el artículo de un compañero de la Pompeu, en el que habla de los niños perdidos del franquismo. A mí se me abrieron las carnes cuando leía las burradas del ínclito Vallejo Nájera. Y casi no se sabía nada del tráfico de niños. Y luego dicen que abrimos heridas.
Por cierto, en relación con los niños, me ha impresionado mucho la película "El intercambio". Al final, los niños son una mercancía, se pueden intercambiar, de acuerdo a los intereses de las instituciones. Vaya mundo que dejamos en el 2008. Hay tantas cosas que se merecen una sonora pedorreta...
domingo, 28 de diciembre de 2008
sábado, 27 de diciembre de 2008
Lo público y privado en lo religioso
Un comentario a un texto de una revista religiosa, abierta, tolerante, actual, .... pero....
martes, 23 de diciembre de 2008
UN GUARDIA CIVIL GADITANO EN BELÉN
Historia jocosa pinchando en el título.
No es tan brillante como el zapatazo del Rodri. Magnífico, he llegado a cuatro aciertos y no llego al quinto.
Qué razón tiene Manolo (donde dije Manolo digo Amador) cuando dice que el futuro es de los jóvenes. ¡Menos mal!, Seria espantoso que nos pasara a “nosotros” (Ja! Ja!) lo que suele pasar entre generaciones; que pretendiéramos que lo nuestro se eternizara.
Para eso se inventó el “Movimiento Inamovible” que padecimos, ….., otra cosa es si “debería haber durado menos”, o por qué duró tanto.
Quizá los jóvenes de entonces no fueron suficientemente realistas, o ¿excesivamente realistas? O todavía hay tanto “realismo en España que no hemos logrado realmente superarlo de verdad”, ¡VAYA LOSA QUE TODAVÍA PESA EN LA SOCIEDAD ESPAÑOLA! ¡mandan huevos!
Coitus interruptus, o párrafo jocoso
A propósito de la expresión utilizada en el párrafo anterior propongo el siguiente problema de lengua que a algunos no sabemos qué responder:
Qué forma y tiempo verbal es: “No debería haberse roto”.
En caso de no saber qué decir sugiero la declaración de: “PRESERVATIVO IMPERFECTO”.
No es original mía, corre por ahí, pero me parece sugestiva y ocurrente.
Bien pues dada la naturaleza propia del ser humano que tiende al “preservativo imperfecto” dando por consolidadas y establecidas sus creencias como el “perfecto realismo”, me alegro con Manolo (donde dije Manolo digo Amador) de que la juventud digital encuentre su “propio realismo”.
A mí lo que me preocupa no es tanto la “juventud digital” sino la juventud que ni siquiera tiene para comer. Porque hay juventud digital que ni siquiera se da cuenta de que su digitalidad es a cuenta del hambre de mucha juventud desdigitalizada.
Ese es el ámbito de mi realismo, la carretera en la que quiero colaborar y diseñar para que la construyan los jóvenes que vienen detrás. Lo que aprendan es cosa suya.
Y en eso estoy con muchos jóvenes, que no todos pero tampoco pocos, digitales y no digitales que me enseñan su nuevo realismo, cuando coincidimos en procurar hacer efectivos los derechos humanos en todo el mundo, a su modo, según su realismo, que ciertamente no siempre coincide con el mío. En esto estoy también de acuerdo con Manolo (donde dije Manolo digo Amador).
El realismo de otros jóvenes tal vez no lo conozco porque tal vez tampoco me interesa.
Pero llevo embarcado durante más de dos semanas currando el diseño de una base de datos (digital) para poder tratar los datos para un Proyecto de agua y saneamiento en Solentiname, Nicaragua. Proyecto dirigido por jóvenes de ISF (Ingenieros sin Fronteras).
Pero realistas, realistas de verdad, los que tienen el verdadero realismo son las mafias que gobiernan el mundo, los especuladores, los aprovechados, los dictadores…… yo no creo que el realismo de Manolo ni el de los jóvenes de los que hemos de aprender tenga nada que ver con eso.
Por eso, yo me pregunto en la lengua gaditana ¿qué es lo que es eso del realismo?
Mantengo mi pregunta y me encantaría “pacomiar”sobre el tema si fuera posible gracias a la “era digital”.
FELICES NAVIDADES PARA TODOS y..... que me perdone Manolo por usar indebidamente su nombre.
No es tan brillante como el zapatazo del Rodri. Magnífico, he llegado a cuatro aciertos y no llego al quinto.
Qué razón tiene Manolo (donde dije Manolo digo Amador) cuando dice que el futuro es de los jóvenes. ¡Menos mal!, Seria espantoso que nos pasara a “nosotros” (Ja! Ja!) lo que suele pasar entre generaciones; que pretendiéramos que lo nuestro se eternizara.
Para eso se inventó el “Movimiento Inamovible” que padecimos, ….., otra cosa es si “debería haber durado menos”, o por qué duró tanto.
Quizá los jóvenes de entonces no fueron suficientemente realistas, o ¿excesivamente realistas? O todavía hay tanto “realismo en España que no hemos logrado realmente superarlo de verdad”, ¡VAYA LOSA QUE TODAVÍA PESA EN LA SOCIEDAD ESPAÑOLA! ¡mandan huevos!
Coitus interruptus, o párrafo jocoso
A propósito de la expresión utilizada en el párrafo anterior propongo el siguiente problema de lengua que a algunos no sabemos qué responder:
Qué forma y tiempo verbal es: “No debería haberse roto”.
En caso de no saber qué decir sugiero la declaración de: “PRESERVATIVO IMPERFECTO”.
No es original mía, corre por ahí, pero me parece sugestiva y ocurrente.
Bien pues dada la naturaleza propia del ser humano que tiende al “preservativo imperfecto” dando por consolidadas y establecidas sus creencias como el “perfecto realismo”, me alegro con Manolo (donde dije Manolo digo Amador) de que la juventud digital encuentre su “propio realismo”.
A mí lo que me preocupa no es tanto la “juventud digital” sino la juventud que ni siquiera tiene para comer. Porque hay juventud digital que ni siquiera se da cuenta de que su digitalidad es a cuenta del hambre de mucha juventud desdigitalizada.
Ese es el ámbito de mi realismo, la carretera en la que quiero colaborar y diseñar para que la construyan los jóvenes que vienen detrás. Lo que aprendan es cosa suya.
Y en eso estoy con muchos jóvenes, que no todos pero tampoco pocos, digitales y no digitales que me enseñan su nuevo realismo, cuando coincidimos en procurar hacer efectivos los derechos humanos en todo el mundo, a su modo, según su realismo, que ciertamente no siempre coincide con el mío. En esto estoy también de acuerdo con Manolo (donde dije Manolo digo Amador).
El realismo de otros jóvenes tal vez no lo conozco porque tal vez tampoco me interesa.
Pero llevo embarcado durante más de dos semanas currando el diseño de una base de datos (digital) para poder tratar los datos para un Proyecto de agua y saneamiento en Solentiname, Nicaragua. Proyecto dirigido por jóvenes de ISF (Ingenieros sin Fronteras).
Pero realistas, realistas de verdad, los que tienen el verdadero realismo son las mafias que gobiernan el mundo, los especuladores, los aprovechados, los dictadores…… yo no creo que el realismo de Manolo ni el de los jóvenes de los que hemos de aprender tenga nada que ver con eso.
Por eso, yo me pregunto en la lengua gaditana ¿qué es lo que es eso del realismo?
Mantengo mi pregunta y me encantaría “pacomiar”sobre el tema si fuera posible gracias a la “era digital”.
FELICES NAVIDADES PARA TODOS y..... que me perdone Manolo por usar indebidamente su nombre.
lunes, 22 de diciembre de 2008
EL ZAPATAZO
Hay que reconocer que el momento que vivimos es serio. Quizás sea el final de una época. Hay que alumbrar otra y ese parto será difícil. Mientras damos a luz un mundo un poco mejor, convendría dar un puntapié a algunos personajes que contribuyeron a ensuciarlo. José Luis, nuestro Rodri, aporta esta acción para la mejora del medio ambiente, que a su vez es un desahogo.
JÓVENES Y FUTURO
Para bien, para regular o para mal, lo segundo es más bien de los primeros.
Me parece que los mayores no “les dejamos” nada: toman ellos lo que pueden o lo que quieren. Más lo que inventen o transformen.
¿Son realistas? Quizá ni más ni menos que lo fuimos –o no fuimos- nosotros a su edad. ¿Botellón? Nosotros no pudimos. ¿Huelgas atenienses? Recordemos las carreras delante de los “grises”. ¿Tipo de enseñanza? En ciertas cosas la nuestra mejor, en otras la suya.
En cualquier caso, son ya la generación “digital”: o sea, otra cosa muy distinta de lo que vivimos nosotros. Pero ni ellos ni nosotros dispusimos de “mapa de carreteras”.
Me parece que los mayores no “les dejamos” nada: toman ellos lo que pueden o lo que quieren. Más lo que inventen o transformen.
¿Son realistas? Quizá ni más ni menos que lo fuimos –o no fuimos- nosotros a su edad. ¿Botellón? Nosotros no pudimos. ¿Huelgas atenienses? Recordemos las carreras delante de los “grises”. ¿Tipo de enseñanza? En ciertas cosas la nuestra mejor, en otras la suya.
En cualquier caso, son ya la generación “digital”: o sea, otra cosa muy distinta de lo que vivimos nosotros. Pero ni ellos ni nosotros dispusimos de “mapa de carreteras”.
domingo, 21 de diciembre de 2008
EL ESPACIO DE LO PÚBLICO
La crisis económica que estamos padeciendo es un fruto maduro de la pérdida del sentido de lo público: unos poderes fácticos por encima del poder político de los Estados han generado en su seno una ideología “neocons” arropada en un pensamiento mal llamado neoliberal. Poder ejercido de hecho por encima de todo y sobre la base de la esclerotización de la representación política de los partidos a nivel mundial.
La pérdida del sentido de lo público puede ser la explicación de ciertos fenómenos sociales que, no adquieren consistencia política, por lo que son rápidamente pasto del olvido social y, sin embargo, tocan el fondo mismo de la situación en la que se encuentra la sociedad actual y su modo de organización falsamente considerada democrática y observadora de los derechos humanos, pudiendo generar situaciones gravemente conflictivas.
Dos hechos y comentarios en el enlace del título.
1.- Carta a los estudiantes escrita por trabajadores atenienses
Carta a los estudiantes escrita por trabajadores atenienses
Mie, 17/12/2008 - 18:57 — Bembas
2.- “Tenemos que enseñar los dientes”
Cientos de jueces retan al poder judicial en Internet y amenazan con la huelga.
El País, 21 de Diciembre de 2008
3.- Una Reflexión:
Elogio de la Responsabilidad. Jose María Lasalle. El País, 21 de Diciembre de 2008
La pérdida del sentido de lo público puede ser la explicación de ciertos fenómenos sociales que, no adquieren consistencia política, por lo que son rápidamente pasto del olvido social y, sin embargo, tocan el fondo mismo de la situación en la que se encuentra la sociedad actual y su modo de organización falsamente considerada democrática y observadora de los derechos humanos, pudiendo generar situaciones gravemente conflictivas.
Dos hechos y comentarios en el enlace del título.
1.- Carta a los estudiantes escrita por trabajadores atenienses
Carta a los estudiantes escrita por trabajadores atenienses
Mie, 17/12/2008 - 18:57 — Bembas
2.- “Tenemos que enseñar los dientes”
Cientos de jueces retan al poder judicial en Internet y amenazan con la huelga.
El País, 21 de Diciembre de 2008
3.- Una Reflexión:
Elogio de la Responsabilidad. Jose María Lasalle. El País, 21 de Diciembre de 2008
jueves, 11 de diciembre de 2008
CRÓNICA DE UNA PACOMIA BREVE
LA RELIGION Y LA RELIGIOSIDAD; CRÓNICA DE UNA PACOMIA BREVE
Después de haber tenido el honor de recibir en mi casa a Jose "el Goytre", entre los buenos ratos de charla surgió, (como no puede ser menos entre gente de tanta "espiritualidad probada" como las que nos tienen poseídos a ambos) de forma natural y porque sí UN TEMA PACOMIAL: la religiosidad y las religiones. Pulsa sobre el enlace si quieres saber más.
domingo, 7 de diciembre de 2008
Crisis económica
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Domingo, 7 de diciembre de 2008. Año: XVIII. Numero: 6929.
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| MERCADOS |
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| ANALISIS |
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| El 'efecto riqueza' inverso |
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| / ROBERT J. SAMUELSON En 16 de ellos, las variaciones fueron a la baja y en nueve el parqué cerró en positivo, según informa Wilshire Associates.En los 25 años previos, apenas hubo 25 movimientos del 4% o más en un día. Hemos pasado de uno al año a uno cada día. Los salvajes vaivenes de la Bolsa confirman los temores y la incertidumbre palpables. En promedio, el hogar medio espera gastar solamente 418 dólares en regalos de Navidad este año, un 11% menos que los 471 dólares del año pasado, informa Conference Board. El paro sigue estando bastante por debajo del repunte medio de las recesiones post Segunda Guerra Mundial (7,6%). Lo que aterroriza a los estadounidenses es la perspectiva de que el bache se convierta en algo muy por encima de la media, y de que el gobierno haya perdido el control de los acontecimientos. Esto último sucedía en 1979 y 1980, cuando la inflación alcanzaba el 13% y el gobierno parecía incapaz de controlarla. Nadie sabía lo que podía suceder. Hacia 1980, los tipos de interés de la hipoteca media a 30 años rozaban el 13%. ¿Saltaría la inflación al 15% o al 20%? La brutal recesión de 1981-82 puso fin a la elevada inflación. Existe hoy un presentimiento comparable. Quizá Barack Obama cambie eso, pero hasta la fecha funcionarios públicos, líderes empresariales y economistas parecen desbordados. Están jugando constantemente a hacer estimaciones y perdiendo. Los estadounidenses se sienten desamparados frente a desgracias que se acumulan. La hiperansiedad no es pesimismo irracional, si bien podría demostrar estar infundada. Cada episodio importante de esta crisis -desde la quiebra de Bear Stearns al probable concurso de acreedores de General Motors- se ha presentado por sorpresa. De igual manera, las tres principales causas de la crisis han sido subestimadas repetidamente: el estallido de la burbuja inmobiliaria; instituciones financieras frágiles; y la inversión del efecto riqueza. De estos factores, el último es el menos conocido. El efecto riqueza se refiere a la tendencia de la gente a ajustar su gasto a la medida en que cambia su riqueza -concentrada fuertemente en la Bolsa y la vivienda-. Cuando la riqueza crece, el gasto se consolida; cuando la riqueza desciende, el gasto se debilita.Durante el último cuarto de siglo, el valor más elevado de la propiedad y las acciones impulsó la economía induciendo a los estadounidenses a gastar una parte mayor de sus ingresos y a pedir prestado más. En 1982, la tasa de ahorro personal medio era del 11% de la renta disponible; hacia 2006, era de casi cero.La menor tasa de ahorro sumaba alrededor de un trillón de dólares al año al consumo -más zapatos, más ordenadores, más libros- de un total de alrededor de 10 trillones de dólares. Pero ahora el efecto de riqueza se está invirtiendo. En la medida en que el valor de la vivienda y la bolsa caen, los estadounidenses luchan por incrementar el nivel de ahorro y meter en cintura el gasto. Las estimaciones plausibles son desalentadoras. Desde septiembre de 2007, la riqueza personal de los estadounidenses ha descendido en torno a nueve trillones de dólares, afirma el economista Nigel Gault, de IHS Global Insight. Una estimación frecuente es que el cambio de valor de cada dólar hace que la gente altere sus hábitos de gasto cinco centavos. Si es así, el impacto sobre el consumo sería de 450.000 millones de dólares (nueve trillones de veces 0,05 dólares). Gault piensa que el efecto tendría lugar a lo largo de varios años. Hasta esto podría ser demasiado optimista. En todas partes, los tertulianos financieros instan a «apretarse el cinturón» y a ahorrar más. Si el cambio en favor de más ahorro es demasiado drástico, el consumo no sólo se debilitaría: se colapsará. Las ventas de automóviles nuevos ya se han hundido. En 2005, alcanzaban en total casi 17 millones; la proyección de Global Insight para 2009 es de 12,2 millones. Y estos problemas son simbióticos.Un menor consumo deprime los beneficios y el precio de las acciones, lo cual erosiona la confianza desalentando el gasto, elevando el desempleo e incrementando los descubiertos en las letras.Las pérdidas en las tarjetas de crédito podrían ser el próximo gran golpe a las instituciones financieras. La defensa de un paquete «de estímulo» importante es que compensará temporalmente la erosión del consumo. Pero si el efecto riqueza positivo está cediendo ahora el paso a un efecto riqueza neutral o negativo duradero -mientras la gente intenta ahorrar y compensar la pérdida de poder adquisitivo- entonces hasta una recuperación sería paulatina. Se necesita una nueva fuente de demanda para sostener un crecimiento más rápido. Una solución obvia son los países asiáticos con elevado nivel de ahorro, con China a la cabeza, para consumir y gastar más incrementando sus importaciones.No está claro que tengan o no la capacidad política para reducir su dependencia del crecimiento dependiente de la exportación. Las aterradoras palabras «depresión» y «deflación» son utilizadas por doquier porque parece posible un descenso económico en caída libre. Con el tiempo, los baches económicos se corrigen solos conforme los prestatarios amortizan sus deudas, los excesos de inventario se sanean, las industrias se consolidan y las políticas gubernamentales fomentan la recuperación. Podrían hacerlo ahora.Pero la mecánica de este ciclo difiere lo bastante de cualquier otro desde la Segunda Guerra Mundial para suscitar dudas. Los estadounidenses no están tan molestos por las dificultades que han sufrido como por aquellas que se imaginan. |
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miércoles, 3 de diciembre de 2008
La cena de otoño en Madrid
Gracias al acierto de Jaume disponemos de un recuerdo fotográfico de los momentos estelares de la cena. Podéis verlo en la presentación que os he preparado en esta dirección. Se admiten sugerencias para próximos eventos.
Hay que reconocer el acierto de la organización (Ernesto) y la entusiasta participación del común. Merece la pena mantener estos contactos que nos llenan con la alegría de vernos.
Hay que reconocer el acierto de la organización (Ernesto) y la entusiasta participación del común. Merece la pena mantener estos contactos que nos llenan con la alegría de vernos.
viernes, 28 de noviembre de 2008
El botijo
Un botijo es un recipiente de barro cocido poroso, destinado a contener agua. El botijo tiene la propiedad de, una vez lleno y colocado al sol, enfriar el agua que contiene (a 2,219 kilojulios por gramo de agua evaporado). Es un elemento típico de la cultura española.
Posiblemente el término proceda del diminutivo latino butticula (tonelito), y la humanidad tardó cientos y cientos de miles de años en inventarlo. Así que con la experiencia adquirida en hacer botijos, ya solo tardó dos mil en pisar la Luna. Digo esto porque no me cuadra ese dicho de “hasta el más tonto hace un botijo”.
El terrorismo es otro ejemplo que me descuadra. Total, una docena de pistolitas, cien kilitos de goma-2, cuatro clases de pilotaje a 200 $ la hora; o bien, mochila por aquí, mochila por allá ... y tenemos un planeta patas arriba. Con cuatro duros de los de antes. Potencia nuclear, estados mayores, cascos azules, bombas guiadas por láser, satélites espía. Bagatelas. A botijazos.
Éste sí me parece un problema a reflexionar: qué inventar para que nuestras sociedades democráticas y desarrolladas, construidas con tanto esfuerzo y tantos muertos, no sean tan vulnerables. Al lado de lo cual lo de los garzones, roucos, benedictos, aguirres y mil más, parece una discusión de si “son galgos o podencos”.
El plazo, esta vez, no puede ser de cientos y cientos de miles de años (botijo). Ni siquiera dos mil (la Luna). Meses. A lo sumo unos pocos años.
O lo vamos a pasar bastante mal.
Posiblemente el término proceda del diminutivo latino butticula (tonelito), y la humanidad tardó cientos y cientos de miles de años en inventarlo. Así que con la experiencia adquirida en hacer botijos, ya solo tardó dos mil en pisar la Luna. Digo esto porque no me cuadra ese dicho de “hasta el más tonto hace un botijo”.
El terrorismo es otro ejemplo que me descuadra. Total, una docena de pistolitas, cien kilitos de goma-2, cuatro clases de pilotaje a 200 $ la hora; o bien, mochila por aquí, mochila por allá ... y tenemos un planeta patas arriba. Con cuatro duros de los de antes. Potencia nuclear, estados mayores, cascos azules, bombas guiadas por láser, satélites espía. Bagatelas. A botijazos.
Éste sí me parece un problema a reflexionar: qué inventar para que nuestras sociedades democráticas y desarrolladas, construidas con tanto esfuerzo y tantos muertos, no sean tan vulnerables. Al lado de lo cual lo de los garzones, roucos, benedictos, aguirres y mil más, parece una discusión de si “son galgos o podencos”.
El plazo, esta vez, no puede ser de cientos y cientos de miles de años (botijo). Ni siquiera dos mil (la Luna). Meses. A lo sumo unos pocos años.
O lo vamos a pasar bastante mal.
Carla, más que la vicepresidenta
Reconozco que Amador ha hecho una labor de investigación que merece la pena se vea recompensada por cuantos admiramos su capacidad de síntesis y de saber dar con las claves visuales de la actualidad. Es verdad que Carla nos pone a todos en nuestro sitio y que es una fuerza transformadora de una realidad gris. Estoy seguro que Carla no se hubiera venido de Bombay, como Esperanza, dejando a toda su delegación de empresarios allí secuestrados. Si tuviéramos una Carla al mando de la Comunidad de Madrid, mejor nos iría. Y si no, ved de lo que es capaz con su sola presencia. Lo podéis consultar aquí.
jueves, 27 de noviembre de 2008
Nueva policía de Barrio
Sí, habeis leído bien. Un asunto que me parece muy importante ahora es LA POLICÍA DE BARRIO.
Nos decían nuestras nunca suficientemente bien ponderadas autoridades que para sentirnos más tranquilos y seguros aumentaban los efectivos de esta clase de policía (serán ya más numerosos que la cantidad de vecinos, supongo). Ellos paseaban, observaban, ayudaban a cruzar la calle a las ancianitas y un largo etcétera.
A la vista de ciertos acontecimientos (11 S, 11 M, 20 J, mar de Somalia, Bombay, toda Colombia, Palestina, noreste del Congo, Irak, Afganistán ...), mi pregunta -ya existencial- es: oiga, y ¿cuáles son las FRONTERAS de mi barrio?
Nos decían nuestras nunca suficientemente bien ponderadas autoridades que para sentirnos más tranquilos y seguros aumentaban los efectivos de esta clase de policía (serán ya más numerosos que la cantidad de vecinos, supongo). Ellos paseaban, observaban, ayudaban a cruzar la calle a las ancianitas y un largo etcétera.
A la vista de ciertos acontecimientos (11 S, 11 M, 20 J, mar de Somalia, Bombay, toda Colombia, Palestina, noreste del Congo, Irak, Afganistán ...), mi pregunta -ya existencial- es: oiga, y ¿cuáles son las FRONTERAS de mi barrio?
miércoles, 26 de noviembre de 2008
El dolor de las víctimas del poder
Según Gianfranco Ravasi, Presidente del Consejo Pontificio de la Cultura, eliminar los crucifijos en las aulas es eliminar uno de los símbolos que mejor sintetiza "el dolor de las víctimas de la violencia del poder".
Está bien esa consideración de la presencia del crucifijo en las Iglesias porque, supongo, que el Sr. Ravasi se refiere a las víctimas de la violencia del poder político frente a la conciencia religiosa.
Pero no entiendo qué tiene que ver eso con la transmisión del saber y la ciencia que es el ámbito propio de las aulas en las Escuelas.
Siguiendo su razonamiento propongo que en las aulas se debería poner un símbolo que sintetice "el dolor de las víctimas del poder religioso" ejercido contra los "sabios".
Podríamos elegir alguna representación de torturas inquisitoriales o quizás una estampita de "Giordano Bruno" que muestre vivamente las llamas de la ignorancia consumiendo lentamente el afán de saber e investigar personificado en su cuerpo.
Está bien esa consideración de la presencia del crucifijo en las Iglesias porque, supongo, que el Sr. Ravasi se refiere a las víctimas de la violencia del poder político frente a la conciencia religiosa.
Pero no entiendo qué tiene que ver eso con la transmisión del saber y la ciencia que es el ámbito propio de las aulas en las Escuelas.
Siguiendo su razonamiento propongo que en las aulas se debería poner un símbolo que sintetice "el dolor de las víctimas del poder religioso" ejercido contra los "sabios".
Podríamos elegir alguna representación de torturas inquisitoriales o quizás una estampita de "Giordano Bruno" que muestre vivamente las llamas de la ignorancia consumiendo lentamente el afán de saber e investigar personificado en su cuerpo.
martes, 25 de noviembre de 2008
De aquellos polvos ...
No me extraña que en Londres, y también en Washington, los no creyentes empiecen a hacer publicidad de sus ideas.Poniendo aparte el tipo de creencias de cada uno, lo que ya no se aguanta en las sociedades modernizadas del siglo XXI es el monopolio abusivo de los espacios públicos por parte de las iglesias y las religiones que representan: respecto de los ámbitos de la ética, de la interpretación del mundo y de una hipotética trascendencia. Permitiéndose además el lujo de usar un lenguaje anterior a la revolución francesa (1789) (!). Desposeído, por tanto, de cualquier contenido mínimamente significativo para el hombre de hoy.
"Probablemente no hay Dios, deja ya de comerte el coco y goza de la vida", es quizá lo menos que podía decirse.
¿No?
jueves, 20 de noviembre de 2008
Sobre Pacomias
Cuando recibo noticias de las pacomias y las visitas a expos y tal... no puedo menos de envidiaros.
Y digo yo.... jubilatas que sois algunos.... ¿no podrías hacer unos reportajes breves que dieran un poco más de vida a este blog y que suscitara comentarios sabrosones?
Los jubilatas a distancia os lo agradeceríamos mucho.
Y digo yo.... jubilatas que sois algunos.... ¿no podrías hacer unos reportajes breves que dieran un poco más de vida a este blog y que suscitara comentarios sabrosones?
Los jubilatas a distancia os lo agradeceríamos mucho.
viernes, 14 de noviembre de 2008
La justicia no deja de sorprendernos
A veces hay sentencias que es el juez quien queda socialmente sentenciado.
lunes, 10 de noviembre de 2008
EL DISCURSO DE LA REINA
LA MORAL Y LA METEDURA DE PATA DE LA REINA
¡La que se ha montado con las declaraciones de la reina! Pero ¿a alguien le puede sorprender esas opiniones de la reina? Creo que todos las dábamos por supuesto. Y no hay ningún problema en ello. Lo malo es que se lo diga al público, a la ciudadanía.
En España tenemos un problema cultural por resolver desde hace siglos. Y es la falta de distinción entre legalidad y moralidad.
La moralidad de la sociedad española ha estado tan mediatizada por la iglesia católica que, cuando se ha perdido la religiosidad impuesta se ha ido con ella la moralidad social atada por otro lado a la legalidad del poder. Tal vez por eso también somos bastante malos cumplidores de las leyes. Aquí los católicos siguen más preocupados por el pecado del sexo que por el pago de los impuestos, que no sé siquiera si consideran pecado.
Ahora, encima promivido por el propio Estado, en lugar de moral se habla de ética, cuando no se tiene la idea clara de lo que es, y se confunde con la moralidad, con lo que la moralidad la hemos hecho cuestión privada, como si fuera lo mismo que la confesión religiosa, desligándonos aún más de la legalidad. Además, como decía el otro día, durante muchos años, desde 1970, en la enseñanza secundaria se ha estado ofreciendo la ética como si fuera una alternativa de la religión……..
La reina, probablemente siente una sola moralidad, católica o cristiana. Y aunque si alguien se lo hace reflexionar rápidamente se daría cuenta de que no es la única moral y que la ley es para todos, porque es una persona culta y formada….. pero en su interior y hablando con una persona que es del OPUS DEI, pues se relaja y suelta lo que realmente siente en su interior.
Y se la han jugado.
Algunos pretenden que el tema no tiene importancia. A mí me parece que la tiene como síntoma de lo que todavía siente mucha gente. Que en España hay una falta de religiosidad católica y de moralidad pero cuando piensan en moral siguen pensando en la católica. (Lo mismo les pasa a algunos que cuando piensan en España piensan en la España franquista que es lo que han vivido aunque no se consideren, incluso no sean franquistas.)La iglesia ya que la religión no puede imponerla pretenden imponer la moralidad, la suya, por la ley. Y socialmente todavía sigue teniendo fuerza para dar por...... mayor confusión al personal.
Pretende confundir moral con Obligación Universal, ligado a la Verdad Verdadera que ellos poseen.. No acaban de comprender que la ley es PARA TODOS los ciudadaanos. Solo habrá ley Universal y obligación universal el día que logremos una ciudadanía mundial y una autoridad eficaz en el cumplimiento de LOS DERECHOS HUMANOS.
La moralidad siendo una cuestión social lo es para los grupos que se definen por ella. La ley no obliga más que a lo que obliga pero a "todos" en cuanto ciudadanos. No te obliga a abortar o a divorciarte; pero te obliga a respetar a quien lo hace porque la ley le reconoce el derecho a ello.
En el fondo las cuestiones que se han sacado con lo de la reina hacen referencia a lo más profundo de la moralidad; los católicos de manera institucional no se han enterado en-todavía, como dicen en mi pueblo:
QUE LO FUNDAMENTAL EN LA MORAL ES EL RESPETO AL OTRO Y, SOBRE TODO, AL OTRO PRECISAMENTE PORQUE ES DIFERENTE.
Artículo interesante en el País Semanal de la semana pasada de Javier Marías sobre este tema.
¡La que se ha montado con las declaraciones de la reina! Pero ¿a alguien le puede sorprender esas opiniones de la reina? Creo que todos las dábamos por supuesto. Y no hay ningún problema en ello. Lo malo es que se lo diga al público, a la ciudadanía.
En España tenemos un problema cultural por resolver desde hace siglos. Y es la falta de distinción entre legalidad y moralidad.
La moralidad de la sociedad española ha estado tan mediatizada por la iglesia católica que, cuando se ha perdido la religiosidad impuesta se ha ido con ella la moralidad social atada por otro lado a la legalidad del poder. Tal vez por eso también somos bastante malos cumplidores de las leyes. Aquí los católicos siguen más preocupados por el pecado del sexo que por el pago de los impuestos, que no sé siquiera si consideran pecado.
Ahora, encima promivido por el propio Estado, en lugar de moral se habla de ética, cuando no se tiene la idea clara de lo que es, y se confunde con la moralidad, con lo que la moralidad la hemos hecho cuestión privada, como si fuera lo mismo que la confesión religiosa, desligándonos aún más de la legalidad. Además, como decía el otro día, durante muchos años, desde 1970, en la enseñanza secundaria se ha estado ofreciendo la ética como si fuera una alternativa de la religión……..
La reina, probablemente siente una sola moralidad, católica o cristiana. Y aunque si alguien se lo hace reflexionar rápidamente se daría cuenta de que no es la única moral y que la ley es para todos, porque es una persona culta y formada….. pero en su interior y hablando con una persona que es del OPUS DEI, pues se relaja y suelta lo que realmente siente en su interior.
Y se la han jugado.
Algunos pretenden que el tema no tiene importancia. A mí me parece que la tiene como síntoma de lo que todavía siente mucha gente. Que en España hay una falta de religiosidad católica y de moralidad pero cuando piensan en moral siguen pensando en la católica. (Lo mismo les pasa a algunos que cuando piensan en España piensan en la España franquista que es lo que han vivido aunque no se consideren, incluso no sean franquistas.)La iglesia ya que la religión no puede imponerla pretenden imponer la moralidad, la suya, por la ley. Y socialmente todavía sigue teniendo fuerza para dar por...... mayor confusión al personal.
Pretende confundir moral con Obligación Universal, ligado a la Verdad Verdadera que ellos poseen.. No acaban de comprender que la ley es PARA TODOS los ciudadaanos. Solo habrá ley Universal y obligación universal el día que logremos una ciudadanía mundial y una autoridad eficaz en el cumplimiento de LOS DERECHOS HUMANOS.
La moralidad siendo una cuestión social lo es para los grupos que se definen por ella. La ley no obliga más que a lo que obliga pero a "todos" en cuanto ciudadanos. No te obliga a abortar o a divorciarte; pero te obliga a respetar a quien lo hace porque la ley le reconoce el derecho a ello.
En el fondo las cuestiones que se han sacado con lo de la reina hacen referencia a lo más profundo de la moralidad; los católicos de manera institucional no se han enterado en-todavía, como dicen en mi pueblo:
QUE LO FUNDAMENTAL EN LA MORAL ES EL RESPETO AL OTRO Y, SOBRE TODO, AL OTRO PRECISAMENTE PORQUE ES DIFERENTE.
Artículo interesante en el País Semanal de la semana pasada de Javier Marías sobre este tema.
Tres cositas muy breves.
1.-Me gusta que en nuestro Blog haya también colorido.
2.- Adivinar en 5 segundos quién falta entre los pasajeros de la botellita (ampliar imagen).
3.- Que nos quiten lo bailao. La elección de Barack Hussein Obama Jr. ha sido una explosión de ilusión y esperanza en todo el planeta. ¿Qué hará o no hará? Ah, eso es en otra ventanilla, por favor.
jueves, 6 de noviembre de 2008
JUBJUB Y NUESTRO ESPACIO PÚBLICO
Hace unos días escribí a Manolo y le hice algunas reflexiones sobre el contenido de jubjub. No lo tenía claro ni lo tengo todavía hoy. Pero el hecho de haber hecho ya algunas cosas en el mismo me anima a dar ideas de debate y reflexión y “el que quiera que me siga y el que no con dios se quede” como dice la canción.
Desde luego el blog está pidiendo a gritos algo más de vida, de participación y cachondeo, y creo que tenemos capacidad para hacer del mismo un vínculo vivo. Por lo menos a mí, que estoy en la distancia, me parece un medio estupendo de mantener vivas unas amistades que considero valiosas.
Recordaba que ATTAC-Sevilla había muerto, como tantas cosas, de inanición, después de haber creído algunos ilusos idealistas, entre los que inevitablemente me encuentro, que pudiera ser que, tal vez, a lo mejor, si continuara el sujeto social que se movilizó y ocupó el espacio público en el Foro de Sevilla, el mismo que casi inmediatamente después se movilizó ante el “No a la guerra”,….
Pero no, la situación política volvía a ser al poco tiempo “el sujeto anónimo” (individuo liberal, o asalariado liberal, o simplemente asalariado…. , o ¿qué?) que volvía a su esfera privada para hacer…. ¿La posmodernidad? ¿el fin de la historia? o... ¿lo que se nos pretende presentar ahora como “fin o refundación del capitalismo”?
Y planteaba esta pregunta para la que no tengo respuesta ¿qué papel nos tocaría hacer ahora a nosotros jubilatas en acción en la sociedad actual? ¿En qué consiste o cuál sería nuestro espacio público?
Me hago algunas reflexiones y, siguiendo el consejo de Manolo de no poner textos largos sino referencias,…… pues ahí están en el enlace.
Desde luego el blog está pidiendo a gritos algo más de vida, de participación y cachondeo, y creo que tenemos capacidad para hacer del mismo un vínculo vivo. Por lo menos a mí, que estoy en la distancia, me parece un medio estupendo de mantener vivas unas amistades que considero valiosas.
Recordaba que ATTAC-Sevilla había muerto, como tantas cosas, de inanición, después de haber creído algunos ilusos idealistas, entre los que inevitablemente me encuentro, que pudiera ser que, tal vez, a lo mejor, si continuara el sujeto social que se movilizó y ocupó el espacio público en el Foro de Sevilla, el mismo que casi inmediatamente después se movilizó ante el “No a la guerra”,….
Pero no, la situación política volvía a ser al poco tiempo “el sujeto anónimo” (individuo liberal, o asalariado liberal, o simplemente asalariado…. , o ¿qué?) que volvía a su esfera privada para hacer…. ¿La posmodernidad? ¿el fin de la historia? o... ¿lo que se nos pretende presentar ahora como “fin o refundación del capitalismo”?
Y planteaba esta pregunta para la que no tengo respuesta ¿qué papel nos tocaría hacer ahora a nosotros jubilatas en acción en la sociedad actual? ¿En qué consiste o cuál sería nuestro espacio público?
Me hago algunas reflexiones y, siguiendo el consejo de Manolo de no poner textos largos sino referencias,…… pues ahí están en el enlace.
miércoles, 5 de noviembre de 2008
Pasa lo que pasa
Curiosamente esto no ha salido en los telediarios. Pero para eso está internet. A mi me parece que ahí hay mala idea, aunque la situación no deja de tener gracia.
sábado, 1 de noviembre de 2008
Cómo se saca un jamón en Sevilla en semana santa
Si el invento funciona, creo que nos podemos reir con la gente que tiene ingenio.
La locura del mercado atrae las masas
José Miguel nos manda este artículo, el que cita Manin, que publica conjuntamente "The New York Times" y El País en el suplemento de los jueves. "De cómo la locura del mercado atrae a las masas".
viernes, 31 de octubre de 2008
Razones sencillas para sencillos problemas
El Roto, como siempre, modelo de razón sencilla, nos muestra la solución de un problema sencillo que sólo los "economistas", los "poderosos", los políticos etc. encuentran complicado, incluso imposible de resolver. He tenido discusiones sobre el tema de los paraísos fiscales y gente de lo más honesta, buena, creyentes en la verdad y la bondad e inspirados en Dios, pero dogmáticamente asentados en "el mercado liberal" (de la desigualdad, por supuesto), los han justificado como una necesidad que si se prohibieran volverían a existir como "ley del mercado" o "consecuencia inevitable del mercado".
Viene a cuento esto de lo que desde el principio expongo en mi blog: "La "crisis que vino ya".
Resulta maravilloso la cantidad de artículos que están publicándose "ahora" sobre esta crisis basándose en la razón sencilla. Lo que en la presentación llamaba "razones humanas".
Lo que viene a significar que hay mucha gente de bien que ve y comprende lo que ve y sabe exponer lo que ve, pero....... no se hacían escuchar. Se publicaban más y se les daba mucha más audiencia a los que mostraban la maravillosa "globalización".
Hoy, destaco el artículo de opinión de El País: "La igualdad de oportunidades es eficaz". Pensamiento muy interesante, porque ataca en la línea de flotación uno de los argumentos más propios de este liberalismo global que nos ha llevado a la presente crisis.
Entre amigos me atrevo a intentar explicar algo de lo que entiendo por "sencilla razón":
Dos tipos de razones para justificar cualquier cosa:
a) Razones que se basan en una "evidencia" de lo real. Miro al mundo e intento comprender lo que veo.
b) Razones que se basan en una "evidencia formal" acerca de lo que "es en realidad"; Es decir, evidencias que surgen a partir de "interpretar lo real".
Esto segundo es lo que inevitablemente hacemos una vez que de antemano tenemos ciertas "creencias", "teorías", "prejuicios culturales", "teorías científicas", "dogmas religiosos" o de cualquier tipo "dogmas sociales, políticos....." que nos hacen ver lo real con gafas.
Hay quienes están tan a gusto con las gafas que llevan, sobre todo si tales gafas se fundamentan en el poder, .... o en el saber..... y no digamos nada si encima se "sienten líderes del mundo"....
¡Cuán necesario es, Hermanos, ya que no podemos del todo quitarnos las gafas, al menos saber que las llevamos y procurar mantenerlas limpias!. Amén.
jueves, 30 de octubre de 2008
Economía y moral
ATTAC-Sevilla murió de inanición a pesar del esfuerzo realizado por unos cuantos "idealistas" que pensábamos que tras el éxito del Foro Social de Sevilla la "cultura social", (que no la política), se estaba moviendo frente a los problemas que algunos veíamos venir.
Pero aquello fue un engaño que murió cuando acabó el "no a la guerra" y la bollante economía movía más los ladrillos que las conciencias.
Durante ese tiempo mantuve discrepancias con algun que otro entendido de la economía de los "dogmáticos del mercado". Siempre acababa él teniendo razón frente a mis argumentos a base de datos, estadísticas, fórmulas etc.
Ahora no puedo menos de sentir escalofríos al ver la poca fuerza que tiene la razón. La razón que abre los ojos y se asoma para ver lo que ve y comprender lo que ve.
Porque es tal la fuerza de lo que nos transmiten los medios que no es fácil para el personal ver la realidad así sin más, con los ojos y el corazón.
Por eso me parece relevante el artículo que publica conjuntamente "The New York Times" y El País en el suplemento de los jueves. "De cómo la locura del mercado atrae a las masas".
Al final, las razones humanas son las más claras y sencillas y las que pueden aportar las mejores soluciones.
Y complemento la idea sobre "la solución que propone el artículo" apuntando que no encontraremos razones para esa "moderación" o la "simpatìa natural" de A. Smith (¡sí, el padre del liberalismo!), que hace posible la solidaridad humana, (empezando por la compasión) mientras no se meta en las conciencias por vía cultural, es
decir ambiental, un ejercicio de la "moralidad" y el "respeto".
Aquí es donde tenemos que arremeter, especialmente en España, con la Iglesia que ha logrado inocular en la sociedad española la "moral a-sexual" y todo lo relacionado con ella, siendo ella misma un ejemplo vivo de la immoralidad económico-social, donde evadir impuestos se llega a considerar una "virtud" antes que un vicio o un
pecado. Y donde falta al respeto más elemental al derecho a la "vida digna", en vez de luchar contra la pena de muerte.
Recuérdese los datos que tenemos de las inversiones de las diócesis de España, sin necesidad de entrar en el caso del Banco Ambrosiano.
Por otra parte habría que analizar si el desprestigio de la Iglesia Católica Apostólica y "Románica" (como dice una tía mía de 89 años) HA SUPUESTO en España una pérdida de la moralidad, que la hemos sustituido por la palabra "ética", sin tener idea de lo que significa, y considerada como algo que es "privado".
Me da por pensar que posiblemente la sociedad española es por ello una de las sociedades menos morales en la que más se habla de ética. (No olvidemos que durante muchos años habia una asignatura de "ética", disparatadamente contrapuesta a la de "religión". ¡mandan huevos!
Pero aquello fue un engaño que murió cuando acabó el "no a la guerra" y la bollante economía movía más los ladrillos que las conciencias.
Durante ese tiempo mantuve discrepancias con algun que otro entendido de la economía de los "dogmáticos del mercado". Siempre acababa él teniendo razón frente a mis argumentos a base de datos, estadísticas, fórmulas etc.
Ahora no puedo menos de sentir escalofríos al ver la poca fuerza que tiene la razón. La razón que abre los ojos y se asoma para ver lo que ve y comprender lo que ve.
Porque es tal la fuerza de lo que nos transmiten los medios que no es fácil para el personal ver la realidad así sin más, con los ojos y el corazón.
Por eso me parece relevante el artículo que publica conjuntamente "The New York Times" y El País en el suplemento de los jueves. "De cómo la locura del mercado atrae a las masas".
Al final, las razones humanas son las más claras y sencillas y las que pueden aportar las mejores soluciones.
Y complemento la idea sobre "la solución que propone el artículo" apuntando que no encontraremos razones para esa "moderación" o la "simpatìa natural" de A. Smith (¡sí, el padre del liberalismo!), que hace posible la solidaridad humana, (empezando por la compasión) mientras no se meta en las conciencias por vía cultural, es
decir ambiental, un ejercicio de la "moralidad" y el "respeto".
Aquí es donde tenemos que arremeter, especialmente en España, con la Iglesia que ha logrado inocular en la sociedad española la "moral a-sexual" y todo lo relacionado con ella, siendo ella misma un ejemplo vivo de la immoralidad económico-social, donde evadir impuestos se llega a considerar una "virtud" antes que un vicio o un
pecado. Y donde falta al respeto más elemental al derecho a la "vida digna", en vez de luchar contra la pena de muerte.
Recuérdese los datos que tenemos de las inversiones de las diócesis de España, sin necesidad de entrar en el caso del Banco Ambrosiano.
Por otra parte habría que analizar si el desprestigio de la Iglesia Católica Apostólica y "Románica" (como dice una tía mía de 89 años) HA SUPUESTO en España una pérdida de la moralidad, que la hemos sustituido por la palabra "ética", sin tener idea de lo que significa, y considerada como algo que es "privado".
Me da por pensar que posiblemente la sociedad española es por ello una de las sociedades menos morales en la que más se habla de ética. (No olvidemos que durante muchos años habia una asignatura de "ética", disparatadamente contrapuesta a la de "religión". ¡mandan huevos!
Los muros que nos separan
Es un vídeo en el que Galeano habla de los muros existentes en el mundo. Da que pensar: un mundo sin fronteras, pero lleno de muros.
miércoles, 29 de octubre de 2008
La historia sagrada, o así.
Este es un enlace a un vídeo de Youtube que aporta un enfoque complementario al que nos han acostumbrado. Tiene que ver con lo que hablamos el viernes Eduardo y yo durante nuestro paseo por Madrid. Avisaremos de la próxima visita.
La crisis vino ya
La crisis vino ya y algunos esperábamos que tenía que ocurrir. No por listos, sino por observación, sin ni siquiera saber demasiado de economia. Así que dediqué un blog para este tema que inevitablemente está pesando en todos nosotros.
Los amos del mundo
Como Ernesto no sabe cómo hacerlo (atentos al doble sentido) nos envía una comunicación que puede ser de provechosa lectura.
lunes, 27 de octubre de 2008
El capitalismo que nos invade
Hasta que llegó Carla no entendimos el laicismo y hasta que no llegó Aznar no comprendimos el cambio climático. J.M. Ilundain nos manda dos sesudas opiniones para que reflexionemos de forma seria, y no con la ligereza propia de la gente madura.
Uno es de Leopoldo Abadía y otro de Ignacio Ramonet.
A pensar un poco.
AVISO. Si no os gusta que aparezcan las fotos, las quito sin más.
Uno es de Leopoldo Abadía y otro de Ignacio Ramonet.
A pensar un poco.
AVISO. Si no os gusta que aparezcan las fotos, las quito sin más.
domingo, 26 de octubre de 2008
Lo trascendental versus lo liviano
Permitidme, queridos amigos y colegas, seguir ocupándome de algunas cosas que me parecen a mí bastante trascendentales antes de ir abordando poco a poco otras cuestiones que me parecen a mí algo más livianas. Quizá. No sé.
En el saquito de las primeras, me tiene hablando solo esta mercadotecnia de Sarkozy. No insistiré más en adelante, pero es que este señor tiene un fotógrafo muy, pero que muy bueno a su servicio. Aparte de una esposa que -por decirlo- suavemente, llama ciertamente la atención.
En fin, pronto me animaré a meterme en otros berenjenales.
Por cierto, ¿sabe alguno de ustedes a cómo se está cotizando ahora la berenjena en los "mercados de futuro" de Nueva York? A lo mejor resulta que es una buena inversión comprar stocks options en campos de berenjenas que se sembrarían en el 2010. O incluso en el 2011. Y si sube la cotización sería momento de vender enseguida para comprar, por ejemplo, "futuros" de cebolletas en Vietnam. Ya me entendéis. He leído que la cebolleta se va a emplear, y mucho, en las recetas gastronómicas que algunos cocineros españoles empiezan a pensar en exportar a los EE.UU. No sé. ¿Qué me aconsejáis? Es que dispongo de 100 € que tengo por ahí, ociosos. Un momento ... que no sé dónde los he guardado! Ahora sigo.
(Uf, qué susto: sí. Los tengo entre las páginas 122 y 123 de un libro de mis estanterías titulado Aux vieux campeur, que recuerdo ahora que compré en los años ochenta en un viaje de trabajo a París. Que entonces estaba yo muy metido en esas cosas del alpinismo. Y tal, y tal...).
Bueno, sigo. Quizá podría estirarme hasta 110 €. Y ando dándole vueltas. Porque ¿quién me dice a mí que un país emergente como Vietnam no decide nacionalizar la producción de cebolletas dentro de un par de años? Y me pillan los jodíos vietnamitas con el carrito del "helao" ... Lo mismito que le ha pasado al BBVA en Argentina, que han nacionalizado los fondos de pensiones para pillar porque andan mal de liquidez y deben una pasta al FMI. Que tienen que devolverle en el 2009.
Joder, estoy que no duermo! Para que luego digan que vivir en el hemisferio norte es un privilegio. Y tal y tal. Que eso se oye, eh! Vaya si se oye. Y se pone por escrito!
¿Alguien me puede ayudar? Espero mucho de vosotros. Prometo pensar algo más trascendente para escribir en este Jubjub. Que me gusta mucho. Qué buena idea, Manolo.
En el saquito de las primeras, me tiene hablando solo esta mercadotecnia de Sarkozy. No insistiré más en adelante, pero es que este señor tiene un fotógrafo muy, pero que muy bueno a su servicio. Aparte de una esposa que -por decirlo- suavemente, llama ciertamente la atención.
En fin, pronto me animaré a meterme en otros berenjenales.
Por cierto, ¿sabe alguno de ustedes a cómo se está cotizando ahora la berenjena en los "mercados de futuro" de Nueva York? A lo mejor resulta que es una buena inversión comprar stocks options en campos de berenjenas que se sembrarían en el 2010. O incluso en el 2011. Y si sube la cotización sería momento de vender enseguida para comprar, por ejemplo, "futuros" de cebolletas en Vietnam. Ya me entendéis. He leído que la cebolleta se va a emplear, y mucho, en las recetas gastronómicas que algunos cocineros españoles empiezan a pensar en exportar a los EE.UU. No sé. ¿Qué me aconsejáis? Es que dispongo de 100 € que tengo por ahí, ociosos. Un momento ... que no sé dónde los he guardado! Ahora sigo.
(Uf, qué susto: sí. Los tengo entre las páginas 122 y 123 de un libro de mis estanterías titulado Aux vieux campeur, que recuerdo ahora que compré en los años ochenta en un viaje de trabajo a París. Que entonces estaba yo muy metido en esas cosas del alpinismo. Y tal, y tal...).
Bueno, sigo. Quizá podría estirarme hasta 110 €. Y ando dándole vueltas. Porque ¿quién me dice a mí que un país emergente como Vietnam no decide nacionalizar la producción de cebolletas dentro de un par de años? Y me pillan los jodíos vietnamitas con el carrito del "helao" ... Lo mismito que le ha pasado al BBVA en Argentina, que han nacionalizado los fondos de pensiones para pillar porque andan mal de liquidez y deben una pasta al FMI. Que tienen que devolverle en el 2009.
Joder, estoy que no duermo! Para que luego digan que vivir en el hemisferio norte es un privilegio. Y tal y tal. Que eso se oye, eh! Vaya si se oye. Y se pone por escrito!
¿Alguien me puede ayudar? Espero mucho de vosotros. Prometo pensar algo más trascendente para escribir en este Jubjub. Que me gusta mucho. Qué buena idea, Manolo.
Nuevo capitalismo. (Enviado por Eduardo)
'¿NUEVO CAPITALISMO?'Ha llegado el momento del cambio a escala pública e individual. Ha llegado el momento de la justicia La crisis financiera esta de nuevo aquí destrozando nuestras economías, golpeando nuestras vidas. En la última década sus sacudidas han sido cada vez más frecuentes y dramáticas. Asia Oriental, Argentina, Turquía, Brasil, Rusia, la hecatombe de la Nueva Economía, prueban que no se trata de accidentes fortuitos de coyuntura que transcurren en la superficie de la vida económica, sino que están inscritos en el corazón mismo del sistema. Esas rupturas que han acabado produciendo una funesta contracción de la vida económica actual, con el aumento del desempleo y la generalización de la desigualdad, señalan la quiebra del capitalismo financiero y significan la definitiva anquilosis del orden económico mundial en que vivimos. Hay pues que transformarlo radicalmente. En la entrevista con el Presidente Bush, Durao Barroso, Presidente de la Comisión Europea, ha declarado que la presente crisis debe conducir a "un nuevo orden económico mundial", lo que es aceptable, si éste nuevo orden se orienta por los principios democráticos –que nunca debieron abandonarse – de la justicia, libertad, igualdad y solidaridad. Las "leyes del mercado" han conducido a una situación caótica que ha requerido un "rescate" de miles de millones de dólares, de tal modo que, como se ha resumido acertadamente, "se han privatizado las ganancias y se han socializado las pérdidas". Han encontrado ayuda para los culpables y no para las víctimas. Es una ocasión histórica única para redefinir el sistema económico mundial en favor de la justicia social. No había dinero para los fondos del Sida, ni de la alimentación mundial… y ahora ha resultado que, en un auténtico torrente financiero, sí que había fondos para no acabar de hundirse los mismos que, favoreciendo excesivamente las burbujas informáticas y de la construcción, han hundido el andamiaje económico mundial de la "globalización". Por eso es totalmente desacertado que el Presidente Sarkozy haya hablado de realizar todos estos esfuerzos con cargo a los contribuyentes "para un nuevo capitalismo"!... y que el Presidente Bush, como era de esperar en él, haya añadido que debe salvaguardarse "la libertad de mercado" (¡sin que desaparezcan los subsidios agrícolas!)… No: ahora debemos ser "rescatados" los ciudadanos, favoreciendo con rapidez y valentía la transición desde una economía de guerra a una economía de desarrollo global, en que esa vergüenza colectiva de inversión en armas de 3 mil millones de dólares al día, al tiempo que mueren de hambre más de 60 mil personas, sea superada. Una economía de desarrollo que elimine la abusiva explotación de los recursos naturales que tiene lugar en la actualidad (petróleo, gas, minerales, coltán…) y se apliquen normas vigiladas por unas Naciones Unidas refundadas -que incluyan al fondo Monetario Internacional, al Banco Mundial "para la reconstrucción y el desarrollo" y a la Organización Mundial del Comercio, que no sea un club privado de naciones, sino una institución de la ONU- que dispongan de los medios personales, humanos y técnicos necesarios para ejercer su autoridad jurídica y ética eficazmente. Inversiones en energías renovables, en la producción de alimentos (agricultura y acuicultura), en la obtención y conducción de agua, en salud, educación, vivienda,… para que el "nuevo orden económico" sea, por fín, democrático y beneficie a la gente. ¡El engaño de la globalización y de la economía de mercado debe terminarse! La sociedad civil ya no será espectador resignado y, si es preciso, pondrá de manifiesto todo el poder ciudadano que hoy, con las modernas tecnologías de la comunicación, posee. ¿"Nuevo capitalismo"?. No! Ha llegado el momento del cambio a escala pública e individual. Ha llegado el momento de la justicia.
Federico Mayor ZaragozaFrancisco AltemirJosé SaramagoRoberto SavioMario SoaresJosé Vidal Beneyto
Federico Mayor ZaragozaFrancisco AltemirJosé SaramagoRoberto SavioMario SoaresJosé Vidal Beneyto
sábado, 25 de octubre de 2008
Merulo es Mariano
Queridos amigos, de la mano de Manolo me introduzco en vuestro blog en el que espero gozar de vuestra amistad, sabiduría y buen humor. Tal vez hasta pudiera ser capaz de aportaros algo...y así lo espero.
Aunque me introduje como Merulo, ya he cambiado el nombre y soy Mariano.
Aprovecho la ocasión para introducir en mi perfil una "afoto" en la que me muestro con gafas oscuras (para ver sólo lo que quiero) a veces soportando ..... otras veces mirando al frente, incluso empujando ....
Aunque me introduje como Merulo, ya he cambiado el nombre y soy Mariano.
Aprovecho la ocasión para introducir en mi perfil una "afoto" en la que me muestro con gafas oscuras (para ver sólo lo que quiero) a veces soportando ..... otras veces mirando al frente, incluso empujando ....
Ella ...
A mí ya me mosquea esta familiaridad de obispos y cardenales con "nuestra" Carla. ¿No te lo parece a ti también, Manolo?
Observen ustedes el manejo de las manitas de ese tal Nicolás. Vamos a ver si tenemos la fiesta en paz.
viernes, 24 de octubre de 2008
Paseo, arte y charla: viernes.
Esta mañana otoñal, viernes 24, hemos visto la pintura de guerra y en guerra, 1914, de Cajamdrid en la pza. Descalzas, segunda sala del Thyssen; con muy buen sol y clima, hemos dado un paseo: San Ginés, S. Nicolás de Bari (cerrada), pza. del Palacio real. Bien, muy bien.
De momento, Manolo y yo hemos quedado para el viernes 31: las tres salas de MAPFRE en Pº de Recoletos, máas paseo, más charla. Cuando tenga sitio concreto para quedar en pza. de Colón, por ejemplo, os lo digo a todos. Entiendo que es una inviación para personas con tiempo libre y disponible; hay mucha gente que tiene tiempo libre, pero no puede disponer de él.
martes, 21 de octubre de 2008
domingo, 12 de octubre de 2008
ENCUENTROS EN MADRID
Para la próxima reunión yo os propongo que organicemos algunos encuentros para descubrir Madrid, especialmente exposiciones de actualidad y museos que podamos tener olvidados. Ya hablaremos, ¿el próximo martes? Eduardo no nos lo ha recordado y debería hacerlo. O sea.
martes, 7 de octubre de 2008
Seguimos con el laicismo.
Creo que hoy, laicismo significa, en resumen:
1. Las creencias, todas y todos los tipos, son un asunto personal y privado.
2. Ante las creencuias religiosas: tolerancia; sin olvidar el número uno.
3. La vara de medir conductas personales, sociales, públicas, políticas, económicas (!!), etc., siempre debería ser el respeto a la unidad y dignidad de la persona. (¿Por qué se olvida lo de la unidad?).
También "ellos" están por la labor.
... No se deja ... no se deja ...! No me lo creo. Estoy seguro que si Zapatero le hubiera preguntado, ella hubiera dicho que sí. Porque ella es muy buena chica.
Así que ya tenemos también a los políticos interesados en "esa persona". Además de las fuerzas vivas eclesiásticas.
¿Qué tendrá?
lunes, 6 de octubre de 2008
Y ... ¿Qué fue de Carla Bruni?
Tanto guardaespaldas corriendo, tanto caribinieri apuntando y tanto coracero con la espada en alto, total, ¿para qué?, si no está nuestra Carla Bruni! El papa va a visitar a Berlusconi al Quirinal pero la pregunta existencial de verdad es: ¿estará ELLA allí o no estará? Porque no es lo mismo. No, no.
lunes, 29 de septiembre de 2008
Colegio de ARENEROS.
El próximo martes que nos veamos, en octubre, os llevaré unas páginas sobre el Colegio de Areneros. No lo incluyo en el blog por: son once páginas de un libro, y no sé cómo se podrán leer tras escanearlas, y para no abarrotar el blog con tantas imágenes.
martes, 23 de septiembre de 2008
MANIFIESTO POR EL LAICISMO
El actual papa, Benedicto XVI, en su reciente gira francesa parece que nada mas llegar a Lourdes tuvo una visión, al igual que San Pablo camino de Damasco, pero aquí sin caerse del caballo, una visión acerca de un nuevo laicismo, el laicismo positivo, compatible con la doctrina oficial católica. De regreso a París al ver en la prensa gala las fotografías de su llegada al aeropuerto Charles de Gaulle, encontró lo que el nuevo paradigma necesitaba, una cara visible, pues no sería correcto en este caso buscar una santa. El nuevo laicismo necesitaba una imagen potente, como la que Carla Bruni aportaba.
Aunque la fotografía difundida por la prensa no muestra el objeto de la mirada de Carla, y de los cardenales que la rodean, pudiera el lector deducirse que se trata del pontífice. La Bruni parece juguetear como si se atusara un mechón de su cabello, peinado a lo Audrey Hepburn, mas la realidad es bien distinta pues el gesto es de connivencia para con su amor, el presidente Sarko, quien habría de pasar muchas horas junto al papa restándolas al amor conyugal. Y a su vez los cardenales no miran en realidad a Benedicto XVI sino que éste proporciona la excusa para dirigir una aviesa y torva mirada como de soslayo, hacia esa preciosidad casi virginal de Carla que inunda como su madre la trajo al mundo las revistas de medio mundo.
Pero el papa teólogo acaso ha tenido una revelación, quién mejor que esta joven amante y esposa del joven y conservador presidente francés para simbolizar el laicismo positivo que con tanto fervor ha comenzado a predicar en París.
Aunque la fotografía difundida por la prensa no muestra el objeto de la mirada de Carla, y de los cardenales que la rodean, pudiera el lector deducirse que se trata del pontífice. La Bruni parece juguetear como si se atusara un mechón de su cabello, peinado a lo Audrey Hepburn, mas la realidad es bien distinta pues el gesto es de connivencia para con su amor, el presidente Sarko, quien habría de pasar muchas horas junto al papa restándolas al amor conyugal. Y a su vez los cardenales no miran en realidad a Benedicto XVI sino que éste proporciona la excusa para dirigir una aviesa y torva mirada como de soslayo, hacia esa preciosidad casi virginal de Carla que inunda como su madre la trajo al mundo las revistas de medio mundo.
Pero el papa teólogo acaso ha tenido una revelación, quién mejor que esta joven amante y esposa del joven y conservador presidente francés para simbolizar el laicismo positivo que con tanto fervor ha comenzado a predicar en París.
¿Quién será el afortunado Delacroix de este siglo, que pinte a Carla, con los pechos desnudos al viento, cual el famoso cuadro de la libertad guiando al pueblo, hacia ese laicismo descubierto por el jefe supremo de la curia vaticana?
Si el laicismo de Benedicto XVI es positivo, ¿qué pasa con el laicismo ya de sobra conocido por todos que propugna el predominio de la ciencia sobre el oscurantismo de las conjuras y las manos ocultas, la soberanía de la razón sobre los bajos prejuicios, de la separación entre las creencias libremente elegidas por cada persona y la sociedad laica para que en ella quepan todos los ciudadanos con diversas ideologías, culturas y creencias? Un laicismo que ha ido asumiendo los valores de la libertad, la igualdad y la solidaridad entre los ciudadanos.
¿Acaso es este un laicismo negativo por contraposición al laicismo positivo de una Carla Bruni amoratada de cardenales? ¿Es que quizá a partir de la historia del catolicismo en sus veinte siglos de existencia puede deducirse que ha sido el portaestandarte y baluarte de la defensa de los derechos humanos?
Creemos que es hora de reivindicar el único laicismo existente y conocido, ni positivo ni negativo, el laicismo sin adjetivos, a secas. Dejémonos de buscar edulcorantes para desustanciar al laicismo de sus contenidos encarnados en el respeto y la lucha por la extensión y profundización de los derechos humanos en el mundo.
JLRodri dixit
jueves, 18 de septiembre de 2008
¿Crisis? ... Esto sí que es crisis!
Decenas de inmigrantes sin papeles de Malí ocuparon ayer el restaurante de lujo La Tour d'Argent y uno de los más antiguos de Europa, con vistas al sena y la catedral de Notre Dame. Organizados bajo las banderas del sindicato francés CGT, reclamaban la regularización de un grupo de compatriotas indocumentados de su misma nacionalidad empleados en el restaurante como pinches de cocina o ayudantes de camarero.Los responsables de La Tour d'Argent aseguraron a Le Point que no estaban al corriente de la situación de esos contratos. (EL PAÍS, 18/09/2008).Son dos bellezas diferentes, la de la foto de Carla Bruni con los cardenales (qué pillines todos) y ésta. Me gustan mucho, mucho las dos. Obviamente por motivos bien diferentes. Conmovedora la explicación de los "responsables" de la Tour de que "no estaban al corriente". ¿No os resulta encantadora?
La iglesia frente al pluralismo
Este artículo nos lo trajo Pepe Lobo para que lo leamos y lo consideremos como parte de nuestra reflexión personal en un mundo tan convulso como el que vivimos.
Se puede leer en esta dirección que reproduce el artículo de El País.
Todo se aprende
Por fin he podido entrar en el blog y hasta colocar mi foto que dista un poco de la de Carla.
Es sorprendente la foto. Ella recatada, como un angel y con cara de pilla, sabiéndose el centro de todo; sus manos la delatan. Algún cardenal la mira de reojo y otros miran hacia delante, como si nada, pero saben que ella está ahí. Y el último ¿a donde mira?
Un saludo
Es sorprendente la foto. Ella recatada, como un angel y con cara de pilla, sabiéndose el centro de todo; sus manos la delatan. Algún cardenal la mira de reojo y otros miran hacia delante, como si nada, pero saben que ella está ahí. Y el último ¿a donde mira?
Un saludo
miércoles, 17 de septiembre de 2008
¡Oh Carla!
¿De qué se ríe Rouco?
No sé si quienes te rodean entienden bien tu laicismo glamouroso, que es lo que les gusta.
lunes, 8 de septiembre de 2008
Se me hace raro
Se me hace raro terminar las saliditas veraniegas y no poner el despertador para ir al trabajo. Todavía. Es un cambio. Cómo interpretáis ese grupo de personas que, agarrándose a un pasamanos, suben esa tremenda cuesta. Yo lo asocio con volver al trabajo, a las clases. O con la cuesta de enero. Es un cambio, sí señor. Me apetece volver a reunirnos, vernos, charlar con despreocupación y desenfado. Mi familia anda muy intrigada con esas "pacomias". En el fondo creo que sienten cierta envidia.
El verano ha estado repletito ¿eh? Los Juegos de Pekín (¿o es Beijin?), la práctica carencia de fuegos veraniegos que devoran la piel de toro, el tratamiento del accidente de Barajas y en contraste la muerte de tanta gente en los habituales cayucos, los Obamas y McCain junto con sus adláteres, la jodía crisis económica, la ayuda al suicidio ... Y el largo etcétera que podríais añadir. Pues eso. Que hay materia. Además de los ya clásicos recuerdos obligados de más o menos jocosas costumbres, nombres, rostros y lugares del pasado que conformaron en parte importante nuestro presente.
Pero, ojo!, nada de abuelitos cebolleta con sus batallitas del pasado: lo que está por venir. Eso sí que me apasiona, me interesa y abro desde ya mis ávidos oídos a vuestras agudas reflexiones.
Os espero. Un abrazo.
lunes, 21 de julio de 2008
Mi última lectura sobre la Guerra Civil
Este libro me ha desazonado profundamente. Hasta ahora, los libros que había leído sobre la Guerra Civil, la última, claro, me servían para confirmar lo malo que había sido Franco. Esta lectura me ha hecho revivir tantos años de dictadura, consecuencia de tan terrible guerra, y me ha hecho pensar sobre por qué perdimos la guerra. Y viendo cómo se comporta la derechona, oye uno el eco de aquel fascismo asesino, que aún resuena junto a las tapias de tantos cementerios y en los cruces de caminos testigos de venganzas inconfesables...
lunes, 14 de julio de 2008
Primera vez
Conste que esto es una prueba solo y no tengo ni idea de si se publicará en el blog jub jub ...
Algunas fotos
En la última reunión alguien habló de las fotos que yo tenía en la Web, pues siguen estando en esta dirección. He añadido las fotos que nos llevó Rodri. Algunas merecen la pena. Están en la dirección de siempre.
Eduardo ha enviado una fotos del cuarto del bedel. Creo que merecen unos comentarios, los podéis colocar directamente en la foto.
Lo que decía J.J. Millas, merece reflexión pausada.
JUAN JOSÉ MILLÁS
Sustituciones
JUAN JOSÉ MILLÁS 11/07/2008
Creo que era T. S. Kuhn quien en La estructura de las revoluciones científicas aseguraba que mientras no hay un paradigma de recambio conviene funcionar con el antiguo, aunque se sepa erróneo. Se ha demostrado que resulta imposible vivir sin paradigma. Pongamos que hemos descubierto la falsedad del geocentrismo, pero que no estamos en disposición de demostrar el heliocentrismo. Pues nada, que continúe el Sol dando vueltas alrededor de la Tierra unos años o unos siglos más. ¿Qué problema tenemos? Es lo que ha venido a decir Ramón Jáuregui para justificar la no retirada del crucifijo en las tomas de posesión de los ministros y altos cargos. Carecemos de un ritual alternativo. ¿Qué ponemos en lugar del crucifijo? Pues ahora mismo no se nos ocurre, la verdad, de modo que, entre el disparate y el vacío, nos quedamos con el
Si los marcianos nos preguntaran por qué nos comprometemos a cumplir con nuestra obligación ante un señor clavado a unos maderos en forma de cruz, les diríamos que porque no tenemos otra cosa. No se nos ocurre con qué sustituirlo. Bastante trabajo nos costó sustituir las imágenes de Franco. De hecho, algunas siguen en su sitio por falta de paradigma de recambio, que diría Kuhn. Sucede lo mismo con las bodas. La gente se sigue casando por la Iglesia porque el ceremonial resulta enormemente sugestivo. No vas a comparar una catedral con un juzgado. En cuanto a los funerales de Estado, tres cuartos de lo mismo. Por fortuna, no es lo mismo un funeral de Estado que un funeral del Estado, aunque al paso que vamos tampoco sería raro que asistiéramos a sus exequias. Para el Estado, en cambio, sí tenemos recambio: la banca, la Iglesia y la empresa privada en general, que en muchos casos ya funcionan en nuestras vidas como un Estado paralelo. En algunos países afortunados tienen además una mafia.
Sustituciones
JUAN JOSÉ MILLÁS 11/07/2008
Creo que era T. S. Kuhn quien en La estructura de las revoluciones científicas aseguraba que mientras no hay un paradigma de recambio conviene funcionar con el antiguo, aunque se sepa erróneo. Se ha demostrado que resulta imposible vivir sin paradigma. Pongamos que hemos descubierto la falsedad del geocentrismo, pero que no estamos en disposición de demostrar el heliocentrismo. Pues nada, que continúe el Sol dando vueltas alrededor de la Tierra unos años o unos siglos más. ¿Qué problema tenemos? Es lo que ha venido a decir Ramón Jáuregui para justificar la no retirada del crucifijo en las tomas de posesión de los ministros y altos cargos. Carecemos de un ritual alternativo. ¿Qué ponemos en lugar del crucifijo? Pues ahora mismo no se nos ocurre, la verdad, de modo que, entre el disparate y el vacío, nos quedamos con el
Si los marcianos nos preguntaran por qué nos comprometemos a cumplir con nuestra obligación ante un señor clavado a unos maderos en forma de cruz, les diríamos que porque no tenemos otra cosa. No se nos ocurre con qué sustituirlo. Bastante trabajo nos costó sustituir las imágenes de Franco. De hecho, algunas siguen en su sitio por falta de paradigma de recambio, que diría Kuhn. Sucede lo mismo con las bodas. La gente se sigue casando por la Iglesia porque el ceremonial resulta enormemente sugestivo. No vas a comparar una catedral con un juzgado. En cuanto a los funerales de Estado, tres cuartos de lo mismo. Por fortuna, no es lo mismo un funeral de Estado que un funeral del Estado, aunque al paso que vamos tampoco sería raro que asistiéramos a sus exequias. Para el Estado, en cambio, sí tenemos recambio: la banca, la Iglesia y la empresa privada en general, que en muchos casos ya funcionan en nuestras vidas como un Estado paralelo. En algunos países afortunados tienen además una mafia.
Reflexión con toque crítico cultural.
Efectivamente,si los toletanos,valencianos y aragoneses hubieseis hecho un "buen noviciado",recordariais que
en el libro del sapientisimo Padre Rodriguez(de lectura y estudio obligatorio para los béticos),se narra como San Pacomio,entre sus reglas más apreciadas para alcanzar la santidad de los hermanos,estableció la tertulia que pasó a llamarse en su honor: pacomia.
El martes pasé un rato muy bueno aunque corto.
Enviadme la direcciones emaill ,de Lobo,Macarro y Rodri.
un abrazo
Ricardo Diaz ZoidoLa pacomia, reflexión culta de Eduardo.
Tras la regla de San Pacomio, que literalemente determina:
Por la mañana en cada casa (cada monasterio tenía casas, y cada casa formaba un grupo; un prepósito al frente de cada casa), después de concluida la oración, no volverán los hermanos inmediatamente a sus celdas. Primero tendrán un coloquio sobre lo que les fue expusto por los prepósitos en las conferencias y luego retomarán sus habitaciones.
y durante toda la edad media, se denominó "pacomia" a la reunión de frailes para tratar temas religiosos, filosóficos, ascéticos, morals, etc.
Es evidente que el escritor de esta página de la red (de donde he cogido la información) no estuvo nunca en los muros de la casa de los SJ en Aranjuez. Si los discionarios y enciclopedias actuales no recogen el término..., pues deberíamos ir a diccionarios más antiguos; le dejo esta búsqueda a otro "hermano" interesado en el tema. Existe el término, sabemos lo que significa. Como las y los (Ministerio de igualdad) camareras y camareros oigan el término con frecuencia deberemos explicárselo, ¿no? Si no lo hacemos puede acabar viniendo el CNI o la CIA a nuestra reuniones; quizá el toque castrense del otro día fue un primer aviso; un descuido del CNI, como suele ocurrir.
El manifiesto de Rodri, muy bien; tenmos un muy buen principio para llegar a redactar una perla literaria.
Primer Manifiesto JubJub
Manifiesto por la abolición de los funerales de estado religiosos
Ciudadanos y ciudadanas,
Paisanas y paisanos
El colectivo de Jubilatas Jubilosos (Jubjub) se dirige a la opinión pública:
Cansados, ahítos, de tanto funeral religioso como se prodiga en nuestro terreno común y en particular en los funerales de estado,
Saciados del uso y abuso de roquetes de encaje y puntillas, capisayos, capas pluviales, casullas, dalmáticas, estolas, donde se consuma un derroche de hermosos brocados en oro, plata y piedras preciosas, y guardamecíes, al mejor estilo de Jean Paul Gaultier
Tocados para la cabeza como mitras, ínfulas, capelos, solideos, tiaras,
O escarpines inspirados en Prada, usados en exclusiva por el descendiente del apóstol pescador,
Empachados y adormecidos por los poderosos y aromáticos inciensos elaborados a partir de hierbas fragantes como el romero, la menta, la salvia, la lavanda, o la mejorana, e incluso de inciensos primarios como el almizcle, el ámbar o la canela, el cedro, el copal, o el jazmín, el loto, la mirra, o el pachulí, el pino o la rosa, el sándalo, los tres reyes o la violeta,
Saturados y deslumbrados por la cromática de la púrpura cardenalicia, de los cálices dorados, de las piedras preciosas irisadas, por la brillante blancura de los mármoles de Carrara,
Transportados a los campos de un edén prometido fuera de este mundo por la música procedente de los cientos de tubos de los órganos barrocos,
Aburridos por unos textos descontextualizados que inmutables a lo largo de veinte siglos ignorando ni reflejando los avatares de una sociedad moderna, culta, laica, divertida, autónoma e independiente de los poderes religiosos.
Empalagados, aturdidos, a nuestro pesar,
Exigimos unos funerales de estado laicos, porque así es y nos hemos dado nuestro Estado laico, así hemos construido nuestra sociedad civil y porque demandamos rituales laicos que señalen y signifiquen los distintos acontecimientos de la vida de los ciudadanos en sociedad.
Rituales diferentes, variados, donde podamos escuchar a voluntad los versos de Machado, o de Lorca, de Alberti o Benedetti, de Neruda o Hierro,
La prosa de Balzac o Cervantes, de Gracián o de Shakespeare, de Vargas Llosa o de García Márquez.
Donde se mezcle la música clásica, de Bach a Bruckner pasando por Brahms o Beethoven, sin olvidar la música pop en sus distintas variaciones, o los sonidos de la naturaleza, de las aves y de la lluvia, de la tormenta o de la nieve,
Rituales y funerales en la ciudad o en el campo, respirando el frescor del aire en lo alto de la montaña, la fragancia de las hierbas naturales o gustando el agua salobre junto al mar, o disfrutando de la gama de colores de los verdes primaverales a la paleta de los bosques en otoño desde el cobrizo de los hayedos al amarillo de los chopos sin olvidar el marrón de los robledales o el rojo intenso de los arces.
Queremos que se termine el monopolio de los funerales de estado, aunque sean sensuales, polícromos y poliaromáticos, pero bajo los dictados de la oligarquía de la iglesia católica,
Queremos acabar con el monopolio actual para abrir espacios que permitan la generación de rituales diferenciados y personalizados, para señalar los nacimientos, los matrimonios, los aniversarios, los momentos felices de los ciudadanos.
El colectivo de jubilatas jubilosos del siglo XXI
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